佛教語。謂沒有漸悟。 南朝 宋 謝靈運 《辨宗論·答法勗問》：“華人悟理無漸，而誣道無學；夷人悟理有學，而誣道有漸。” 南朝 梁 沉約 《八關齋》詩：“得理未易期，失路方知險；迷途既已復，豁悟非無漸。” 唐 李華 《潤州鶴林寺故徑山大師碑銘》：“教習大乘，戒妄調伏，自性還源。無漸而可隨，無頓而可入。”
“無漸”是一個源自佛教的詞彙，其核心含義強調事物變化或領悟的突然性，而非循序漸進的過程。以下是詳細解析：
發音：wú jiàn
釋義：字面指“沒有逐漸的過程”，表示某種變化或行為在極短時間内完成，具有突然性。例如可形容頓悟、突發的事件等。
“無漸”是佛教術語，與“漸悟”相對，指修行者無需經曆長期積累，而是瞬間覺悟真理。這一概念在南北朝時期的佛學辯論中尤為突出：
如需進一步了解佛教頓漸之争的曆史脈絡，中的古籍引文來源。
《無漸》是一個中文詞語，意為沒有逐漸、沒有遞增的變化。
《無漸》的部首分别是無（wú）和漸（jiàn），共計10個筆畫。
《無漸》一詞最早出現在《周易·系辭上篇》中，是講述萬物變化時的原理和規律的經典著作。
《無漸》在繁體中的寫法為「無漸」。
在古時候，漢字的寫法會有一些變化。以《無漸》為例，它在古代的寫法為「無漸」，漸的下面有一個較小的點。
這個項目的進展非常快，完全沒有無漸的情況。
無限漸變、漸進、逐漸等。
逐漸、漸進、日益等。
突變、瞬間、陡增等。
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