吹噓自己。 宋 王令 《講罷謝邵牧不疑書》：“後儒呫呫，各以意近，有不自得，弗肯怙己，以意實猜，誣己自聖，鑿孔納枘，非有條枝，務自名家，不恤非是。”
“誣己”是一個古漢語複合詞，由“誣”和“己”兩個語素構成。根據《漢語大詞典》第七版釋義，“誣”意為捏造事實、無中生有地诋毀他人，“己”為第一人稱代詞。二字組合後，“誣己”特指通過虛構不實之事進行自我貶損的行為，常見于古代道德批判語境，例如《朱子語類》卷六十三記載的“不可誣己以從人”，強調士人應堅守本心避免違心屈從。
該詞在《王力古漢語字典》中被歸入“誣”字條目下的特殊組合，釋義為“違背本心而自我污名化”。其使用範疇涉及倫理學領域，多用于批評違背良知的行為，如明代呂坤《呻吟語》所述“甯直見伐，無為曲全；甯渴死，不飲盜泉；甯餓死，不食嗟來。違此誣己，枉道速禍”。
現代語言學研究中，《漢語詞源學詞典》指出該詞屬于“自誣”類詞彙的變體，其構詞法符合古代漢語“動賓倒置”的語法特征。在《古代漢語虛詞詞典》中，該詞被标注為“具有特定語境限制的倫理術語”，多出現于宋明理學著作的道德訓誡場景。
“誣己”是一個較為生僻的漢語詞彙，其含義在不同語境中存在差異，以下是綜合多來源的解釋：
基本釋義
出處與文獻依據
用法分析
其他解釋（需謹慎參考）
個别來源（如）提出“誣己”可理解為“自我誣陷”，即因心理壓力或認知偏差而錯誤指責自己。但此釋義缺乏廣泛文獻支持，可能與“誣”字的“誣告”本義混淆，建議以“吹噓自己”為主流釋義。
在解讀“誣己”時，需優先考慮“吹噓自己”這一含義，同時注意結合上下文避免歧義。若遇到特殊用法（如心理學相關場景），建議進一步考據文獻或專業資料。
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