吹嘘自己。 宋 王令 《讲罢谢邵牧不疑书》：“后儒呫呫，各以意近，有不自得，弗肯怙己，以意实猜，诬己自圣，凿孔纳枘，非有条枝，务自名家，不恤非是。”
“诬己”是一个古汉语复合词，由“诬”和“己”两个语素构成。根据《汉语大词典》第七版释义，“诬”意为捏造事实、无中生有地诋毁他人，“己”为第一人称代词。二字组合后，“诬己”特指通过虚构不实之事进行自我贬损的行为，常见于古代道德批判语境，例如《朱子语类》卷六十三记载的“不可诬己以从人”，强调士人应坚守本心避免违心屈从。
该词在《王力古汉语字典》中被归入“诬”字条目下的特殊组合，释义为“违背本心而自我污名化”。其使用范畴涉及伦理学领域，多用于批评违背良知的行为，如明代吕坤《呻吟语》所述“宁直见伐，无为曲全；宁渴死，不饮盗泉；宁饿死，不食嗟来。违此诬己，枉道速祸”。
现代语言学研究中，《汉语词源学词典》指出该词属于“自诬”类词汇的变体，其构词法符合古代汉语“动宾倒置”的语法特征。在《古代汉语虚词词典》中，该词被标注为“具有特定语境限制的伦理术语”，多出现于宋明理学著作的道德训诫场景。
“诬己”是一个较为生僻的汉语词汇，其含义在不同语境中存在差异，以下是综合多来源的解释：
基本释义
出处与文献依据
用法分析
其他解释（需谨慎参考）
个别来源（如）提出“诬己”可理解为“自我诬陷”，即因心理压力或认知偏差而错误指责自己。但此释义缺乏广泛文献支持，可能与“诬”字的“诬告”本义混淆，建议以“吹嘘自己”为主流释义。
在解读“诬己”时，需优先考虑“吹嘘自己”这一含义，同时注意结合上下文避免歧义。若遇到特殊用法（如心理学相关场景），建议进一步考据文献或专业资料。
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