
干,古代的盾牌。古代手执盾牌的舞者,统治者用以宣示武力,以威服对方,常为蛮夷之邦。不过更多的时候不仅仅“舞干”,而是“舞干羽”,所谓“文舞执羽,武舞执干”,更多地用于文德教化。
上楹额云“舞干遗化”,有虞帝牌位。
明旅行家徐霞客在《楚游》中游历箫韶峰附近的舜陵时,见山中一屋额上写着“舞干遗化”,屋中有虞帝的牌位。
《书·大禹谟》:“帝乃诞敷文德,舞干羽于两阶,七旬, 有苗 格。”后遂以“舞干”指文德感化。 唐 元稹 《论讨贼表》:“及夫舞干而适至,因垒而来归,此又物之可化者也。”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》:“ 元凯 之所先,不若 唐 虞 之考绩; 叔子 之所务,不若 重华 之舞干。”
“舞干”是一个汉语词汇,其含义与古代文德感化的典故相关,具体解释如下:
“舞干”出自《尚书·大禹谟》,记载大禹通过文德感化有苗部落的故事。原文提到:“帝乃诞敷文德,舞干羽于两阶,七旬,有苗格。”其中“干”指盾牌,“羽”指雉尾,均为古代礼仪舞蹈的道具。大禹通过展示文德与和平的舞蹈,而非武力,最终使有苗部落归顺。
“舞干”后来引申为以文德教化感召他人,强调通过文化、礼仪等非暴力手段实现和谐与臣服。这一典故成为儒家思想中“以德服人”的典型例证。
唐代诗人元稹在《论讨贼表》中曾引用此典:“舞干而适至,因垒而来归”,比喻通过德政使敌人归顺。《旧唐书·刘蕡传》也以此强调文治的重要性。
“舞干”的核心内涵是以文化德治代替武力征服,体现了中国古代政治哲学中“柔远能迩”的治理智慧。其现代意义可延伸至通过软实力实现沟通与影响。
《舞干》这个词源于中国古代文献,主要用于形容舞蹈时肢体的动作、姿势或表演的技法等。它是一个动词短语,表示舞者在跳舞时展现出的独特魅力和优雅。舞干通常用于叙述戏剧、舞蹈或其他艺术表演形式中的表达方式。
《舞干》由两个汉字组成:舞(wǔ)和干(gàn)。
舞的部首是舛(chuǎn),由十三个笔画构成。
干的部首是干(gān),由三个笔画构成。
《舞干》一词的来源可以追溯到古代文化。在古时候,舞蹈被认为是一种与神灵沟通和表达诸多情感的媒介。舞者使用身体语言、肢体动作和音乐节奏,以传递自己的情感和思想。
在繁体字中,舞被写作舞,而干保持不变。
在古代汉字写法中,舞的字形有所不同。舞的古字形为舞,字形上部分加入了一点,类似于舛的部首。这个字形和现代的写法相比有一些区别。
1. 他舞干一个美丽的芭蕾舞,迷倒了观众。
2. 她用独特的舞干方式,展现了中国传统舞蹈的魅力。
3. 这个舞者的舞干非常精湛,每个动作都富有节奏感和表现力。
组词:舞姿、舞蹈、舞台。
近义词:舞动、起舞、翩翩。
反义词:安静、静止、停留。
摆饰编织屏绝膊子迟徐楮英蛋白登台拜将电化教学钓滩丢翻弟窑斗分子豆酱清斗杓多般阀门焚巫膏肓瓜时龟藏六姑老爷皓日衡璜惠函讳讦頮面慧照貑貜轞车洊臻酒桶冷金纸乐饮灵训麪汤谋筮鸟粪牛鼎判涣潜窜庆父跂跃趋职饶广深崄世罗守岁疏财尚气缇麾提振铜雀瓦望镇纨褲子弟未必物料无遴遐迩相临新除