僧死入葬，地上立一圓石作塔，沒有棱、縫、層級，故稱無縫塔。以形如卵，又稱卵塔。《五燈會元·六祖大鑒禅師旁出法嗣·南陽慧忠國師》：“師以化緣将畢，湼槃時至，乃辭 代宗 。 代宗 曰：‘師滅度後，弟子将何所記？’師曰：‘告檀越，造取一所無縫塔。’”《五燈會元·南泉願禅師法嗣·靈鹫閑禅師》：“ 仰山 問：‘寂寞無言，如何視聽？’師曰：‘無縫塔前多雨水。’”
無縫塔是漢語佛教術語，指一種特殊形制的僧人墓塔，其塔身由整塊石材雕鑿而成，無任何拼接縫隙，象征佛法圓融無礙、真如法性不可分割的深意。以下從多個角度詳細解析：
無縫塔專指以整石雕造的覆缽式塔（又稱喇嘛塔），塔體渾然一體，無磚石壘砌痕迹。這種形制源于印度窣堵坡，傳入中國後成為高僧舍利塔的典型樣式，體現“法身無相，一體圓成”的禅理。
在禅宗典籍中，“無縫塔”常作為機鋒問答的載體。如《五燈會元》載，僧問“如何是無縫塔”，師答：“五尺六尺。” 此答暗喻塔的實體雖可見，其蘊含的佛性（無縫之理）卻超越形相，強調“言語道斷，心行處滅”的悟境。
宋代詩人陸遊《小憩長生觀》中“偶駕青鸾塵世窄，閑吹玉笛洞天寒”一句，以“無縫塔”借指道教仙境的渾然天成（自注：“道家以無縫塔喻洞天”），可見其概念已融入傳統文化，成為“完美無缺”的哲學符號。
據《佛學大辭典》（丁福保編），無縫塔在教義中對應“法身塔”，即佛的法身無形無相、遍一切處，如虛空不可分割。建造此類塔既為追思祖師，亦警示學人“不落斷常二見，契入中道實相”。
權威參考資料：
“無縫塔”是漢語中的一個佛教相關詞彙，具體含義及解釋如下：
指僧人圓寂後入葬時，在地上豎立的一種圓形石塔。其特點是無棱角、無縫隙、無層級，整體形狀類似卵，因此也稱“卵塔”。
需注意該詞屬于古漢語用法，現代日常較少使用，多出現在佛教文獻或文學作品中。如需進一步了解禅宗文化背景，可參考《五燈會元》等典籍。
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