謂節操好尚。《北史·劉芳傳》：“ 芳 沉雅方正，概尚甚高，《經》《傳》多通， 孝文 尤器敬之。”
“概尚”在現代漢語标準詞彙體系中并無明确收錄，目前《現代漢語詞典》（第7版）《現代漢語詞典（第7版）》、中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編、《漢語大詞典》《漢語大詞典》，漢語大詞典出版社等權威辭書中均未收錄該詞目。該組合可能為古漢語語境下的臨時性詞組，或現代使用中出現的誤寫、誤讀現象。
若為古漢語語料，可嘗試拆分釋義：“概”本義指量谷物時刮平鬥斛的器具，引申為“大略、總體”（如“概而論之”）；“尚”則有“尊崇、注重”之意（如“尚武”）。二者組合或表達“總體推崇”的臨時語義，但需結合具體文獻用例進一步考據。建議使用者核對原始文獻或提供更多上下文以便精準解讀。
“概尚”是一個漢語詞彙，主要用于描述人的品格或志向，以下是綜合多個來源的解釋：
指節操、志向或言行舉止的高尚品質，強調個人在道德修養和追求上的高标準（、）。
詞源與定義
最早見于《北史·劉芳傳》：“芳沉雅方正，概尚甚高”，形容劉芳為人莊重正直，節操志向崇高。多數權威詞典（如漢典、知網百科）将其解釋為“節操好尚”，即個人堅守的道德準則與精神追求（、）。
使用場景
多用于書面語境，描述曆史人物或具有高尚品格的人。例如：“其人概尚清雅，不流于俗”。
延伸理解
部分資料（如查字典）提到其與《孟子》中“以仁為準則”的關聯，但此說法未見于高權威來源，可能屬于引申義（）。
如需具體例句或曆史文獻引用，可參考《北史》或相關古籍研究。
班駁保大扒頭長籌晨夕觸殃黛壑待兔登科録短牆房帖風采槁磔寒商漢語拼音字母紅蘭黃裳緩歌行黃輝慌手慌腳駕名剪蕩箭室精楷驚亂金瑣碎阆苑老早樂和楞伽楞然臉型劣弱輪休落雁沉魚貿售謀猶朋工破殺殺前瞻後顧切悫軟揣上糞升仙橋深渺石塊適正示重水堨水雲舟儵爚宿知台屏套括天津條約駝絨衛戍區韋沓飨帝卸妝