(1).剪發。古人禱天祈福時削發以代犧牲，表示用心懇切。 宋 曾鞏 《救災議》：“古人有曰：剪爪宜及膚，割髮宜及體。先王之於救災，髮膚尚無所愛，況外物乎？”
(2).剪發。婦女剪發表示堅決守志。《南史·張彪傳》：“ 昭達 進軍，迎 彪 妻便拜，稱 陳文帝 教迎為家主…… 楊 入屋，便以刀割髮毀面，哀哭慟絶，誓不更行。”
“割發”是漢語中具有多重文化内涵的動詞短語，其含義需結合曆史語境和典籍用例綜合分析。以下是權威詞典及文獻中的釋義：
刑罰象征與禮法替代
古代将頭發視為身體的重要部分，割發可代指刑罰。《漢語大詞典》指出，“割發”常與“代首”連用，典故出自《三國志·魏書·武帝紀》：曹操行軍時馬匹踐踏麥田，為嚴明軍紀，他以割發代替斬首，體現“身體發膚受之父母”的禮法觀念。
宗教儀軌中的剃度行為
《佛學大辭典》記載，佛教徒出家時需剃除須發，稱為“割發染衣”，象征舍棄世俗身份。《釋氏要覽》雲：“剃除須發，當願衆生，永離煩惱，究竟寂滅”，此儀式至今仍為漢傳佛教受戒的重要環節。
喪禮習俗與情感表達
先秦文獻《左傳·哀公十一年》載，吳國伐齊前，公孫夏命士卒“斷發”以示必死決心。此類斷發行為延伸為喪禮中表達哀恸的方式，《禮記》鄭玄注稱“斬衰者，剪發以喪”即屬此列。
“割發”是一個具有多重文化含義的古代漢語詞彙，其含義根據具體語境有所不同，以下是詳細解釋：
“割發”字面指割下頭發，但在傳統文化中常作為象征性行為，表達舍棄私利、追求公義或表達決心的寓意。古人認為“身體發膚受之父母”，頭發不可輕易損毀，因此割發具有強烈的儀式感。
替代犧牲的儀式
古人祭祀時若缺乏祭品，會以割發代替犧牲（如牛羊），表達對天地的虔誠。例如宋代曾鞏《救災議》提到“割發宜及體”，強調統治者救災時應像割發般果斷。
婦女守志的象征
女性割發表明守節不嫁的決心。如《南史·張彪傳》記載，楊氏被逼改嫁時“割發毀面”，以死明志。
紀律與懲罰的體現
最著名的典故是曹操“割發代首”：其戰馬踩踏麥田違反軍令，本應斬首，最終割發象征自我懲罰，既維護軍紀又保全性命。
如今“割發”多用于文學或曆史典故中，例如形容為集體利益犧牲個人，或借古喻今強調規則的重要性。
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