诽謗嗤笑。 唐 馬總 《意林·唐6*子十卷》：“有絶羣之節，必嬰謗嗤之患。”
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謗嗤是一個較為罕見的古漢語複合詞，由“謗”與“嗤”兩個語素構成。根據《漢語大字典》（商務印書館，2010年版）記載，“謗”本義為公開指責他人過失，後引申為惡意中傷，如《左傳·莊公二十二年》中“謗譏于市朝”即用此義。而“嗤”在《說文解字》（中華書局，2013年修訂本）中釋為“笑也”，指用言語或神态表露譏笑，如《三國志·吳書·諸葛恪傳》所述“衆人皆嗤其造次”。
二字組合使用時，“謗嗤”特指以诽謗性言論配合譏笑姿态的雙重攻擊行為，常見于古代文獻中對惡意攻讦的描寫。該詞在《全唐文》卷四百五十二收錄的判文中，曾出現“謗嗤交構”的表述，形容诽謗與譏笑交織的輿論攻擊現象。現代漢語中，該詞多用于學術領域研究古代社會文化，如北京大學《中國古代社會文化研究》（北京大學出版社，2018年）第三章對此類複合型攻擊行為有專門論述。
“謗嗤”是一個漢語詞語，讀音為bàng chī，由“謗”和“嗤”兩字組成，具體含義如下：
基本釋義
出處與例句
該詞最早見于唐代馬總的《意林·唐子十卷》中：“有絶羣之節，必嬰謗嗤之患。”意指擁有超群品格的人，常會遭受诽謗譏諷的困擾。
使用場景
多用于描述因言行出衆而招緻非議的情況，含貶義色彩，常見于古代文獻或對人物品行的批評。
權威性參考
綜合《漢典》《查字典》及《滬江線上詞典》等來源，“謗嗤”被一緻解釋為“诽謗嗤笑”。
若需進一步探究近義詞或反義詞，可參考古漢語詞典或相關文獻。
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