奉師的酬禮。束，束修。 清 蒲松齡 《聊齋志異·愛奴》：“ 河間 徐生 ，設教於 恩 。臘初歸，途遇一叟……叟曰：‘ 敬業 姓 施 ，有舍甥延求明師……君如苟就，束儀請倍於 恩 。’”
“束儀”一詞在不同語境中有兩種主要解釋，需結合文獻來源區分：
一、傳統含義（古代用法） 指學生向老師敬獻的酬禮，即“束修”的别稱。該用法可見于清代蒲松齡《聊齋志異·愛奴》中的典故：河間徐生受邀任教時，對方承諾“束儀請倍於恩”，即酬金翻倍。
二、現代引申義（成語用法） 部分現代詞典将其解釋為成語，意為“過分拘泥于繁瑣禮儀”，由“束縛”與“禮儀”組合而成，多用于批評官僚主義或形式主義。但需注意，此釋義未見于權威古籍，可能是現代語境下的衍生含義。
補充說明
《束儀》是一個漢字詞組，意思是整理裝束，特指整理着衣冠服飾等。
詞組《束儀》的拆分部首是“⺆”和“⺮”，它們分别屬于“人”和“竹”兩個部首。共有9畫。
《束儀》這個詞組的來源豐富而廣泛，是古代中國社會對于儀容儀表的重視和整飾之風的表現。古人對于取舍衣飾的概念有一套非常嚴謹的規範，因此在傳統文化中，整理裝束是一個非常重要的儀式。
在繁體字中，《束儀》的寫法保持不變，仍然是“束儀”。
在古時候，漢字《束儀》的寫法可能存在差異，但其整體結構和意義基本保持不變。
1. 他參加了重要的會議，所以特意束儀打扮，以顯示自己的莊重和成熟。
2. 婚禮那天，新郎新娘都穿着整潔莊重的婚禮禮服，完全符合了婚禮的束儀要求。
束縛、束手無策、整裝束扮、修身齊家治國平天下
整飾、着裝、打扮、裝束
邋遢、蓬頭垢面、相貌不佳、不整齊
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