五純的意思、五純的詳細解釋

五純的解釋

宋元時擲錢賭6*博的用語。古錢以字多的一面稱字，字少的一面稱和。将六個錢擲出，等滾動停止，五個或六個錢全是字或和的，叫做五純或六純。元李文蔚《燕青博魚》第二折：“這魚呵，重七斤八斤，你若是博呵，要五純，六純。”

詞語分解

五的解釋五 ǔ 數名，四加一（在鈔票和單據上常用大寫“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中國朝代名，後梁、後唐、後晉、後漢、後周先後在中原建立政權的時期）。五帝（中國傳說中的五個帝王，通常指黃帝、颛顼、帝喾、唐堯、虞舜）。五毒（指蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）。五行（指金、木、水、火、土）。五嶺（指越城嶺，都龐嶺，萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺）。五嶽（指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恒山和中嶽嵩山，是中國
純的解釋純（純） ú 專一不雜：純粹。純然。單純。純金。純銅。純正。純淨。純熟。純度。絲：“子曰：‘麻冕，禮也；今也純，儉，吾從衆’”。大：純嘏（極大的福分）。人品的美好：純樸。純真。純厚。純笃。純潔。純稚。雜筆畫數：；部首：纟；筆順編號：

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專業解析

"五純"是一個具有特定文化内涵的古漢語詞彙，主要可從以下三個方面進行解釋：

本義指五種純色
- 釋義：指古代認為最純正、尊貴的五種顔色，通常與五行學說相對應。具體指代存在不同說法，常見的有：
  - 青、赤、黃、白、黑（對應木、火、土、金、水五行）。
  - 朱、白、蒼、黃、玄（具體所指略有差異，但均屬正色範疇）。
- 來源依據：此釋義源于中國古代的五行思想和色彩觀念。五色被視為正色、純色，區别于間色（雜色）。《周禮·考工記》有“畫缋之事，雜五色”的記載，雖未直接列舉“五純”，但奠定了五色系統的基礎。
- 參考鍊接：中國哲學書電子化計劃 - 《周禮》
引申指五行之氣的純正狀态
- 釋義：在哲學或術數領域，“五純”可以指代金、木、水、火、土五行之氣各自處于純粹、不混雜的狀态。這種狀态被認為是理想或具有特定能量的。
- 來源依據：此釋義與五行學說的深入發展有關，強調五行各自屬性的純粹性。相關概念在涉及天文、曆法、占卜的古籍中有所體現。
- 參考鍊接：國家哲學社會科學文獻中心 - 古籍庫 (可檢索相關古籍如《五行大義》等)
特指古代祭祀中的等級
- 釋義：在古代禮制，特别是祭祀中，“五純”有特定的指代。根據《禮記》等文獻，“五純”可能指祭祀時使用犧牲（如牛、羊、豕等）的一種組合規格或等級，但具體所指需結合上下文。有時也指笾豆（祭祀容器）的數量等級。
- 來源依據：此釋義直接來源于儒家經典《禮記》。《禮記·禮器》篇提到：“禮有以多為貴者…天子之豆二十有六，諸公十有六，諸侯十有二，上大夫八，下大夫六…此以多為貴也。…有以少為貴者…天子無介，祭天特牲…諸侯視朝，大夫特，士旅之。此以少為貴也。” 其中涉及不同等級的祭品數量規定，後世注疏或相關禮制文獻中可能用“五純”來指代某種特定的等級組合（如五鼎？或與“大牢”、“少牢”等概念相關）。
- 參考鍊接：中國哲學書電子化計劃 - 《禮記》

“五純”的核心含義圍繞“五”這個數字和“純”的純粹、純正屬性展開。其具體所指需結合語境判斷，主要包含：① 代表五方正色的色彩概念；② 象征五行純粹狀态的哲學概念；③ 體現古代祭祀等級制度的禮制概念。其文化根源深植于中國古代的五行學說、色彩觀和禮樂制度之中。

網絡擴展解釋

“五純”是一個多義詞，具體含義需結合不同語境理解，以下是兩種主要解釋：

1.宋元時期賭博術語

指擲錢賭博時，六個銅錢擲出後出現五個或六個全部為同一面（“字”或“和”）的情況。例如：

元雜劇《燕青博魚》中提到的“要五純，六純”即指這種規則。
古錢币以刻字多的一面為“字”，另一面為“和”，若擲出五枚或六枚全為同一面，則分别稱為“五純”或“六純”。

2.品德層面的象征

少數文獻（如姓名學相關網頁）将其解釋為“品性完美無瑕”，由“五”和“純”組合而成，強調道德上的純粹性。但這一用法在古籍中較少見，可能為現代引申義或特定領域（如姓名學）的解讀。

補充說明：

詞源差異：第一種解釋有明确曆史文獻支撐（如元代戲曲），第二種更偏向現代文化或特定場景下的衍生含義。
使用場景：若涉及古籍或曆史研究，優先參考賭博術語的解釋；若用于姓名或品德評價，則需結合具體語境分析。

如需進一步考證，可查閱《燕青博魚》等元代文學作品或古代民俗研究資料。

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