武城宰的意思、武城宰的詳細解釋

武城宰的解釋

《論語·雍也》：“ 子遊為武城宰。子曰：‘女得人焉耳乎？’” 武城宰，武城的長官。後借指孔子弟子言偃 (字子遊 )。明高啟 《言公井》詩：“寥寥武城宰，遺井虞山陰；千載汲未竭，九仞功應深。”

武的解釋武 ǔ 關于軍事或技擊的，與“文”相對：武裝。武器。武警。武林。武壇。武生。武旦。武丑。武淨。武舉。勇猛，猛烈：英武。威武。武斷。武士。武夫。半步，泛指腳步：步武。踵武。行（妌）不數武。姓。

"武城宰"是古代中國官職名稱與曆史人物的複合稱謂，其核心含義可從以下三個層面解析：

一、詞義分解 "武城"指春秋時期魯國城邑名，位于今山東省費縣西南。《漢語大詞典》标注其地名為"魯之下邑"，屬孔子弟子言偃（子遊）的治理區域。"宰"在周代官職體系中特指地方行政長官，相當于後世的縣令，《周禮·地官》載"宰，主邑者"。

二、曆史典故該稱謂特指孔子弟子言偃（子遊）的任職經曆。據《論語·陽貨》記載："子之武城，聞弦歌之聲"，生動描繪了子遊任武城宰時推行禮樂教化的政績。司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》明确記載："言偃，吳人，字子遊，少孔子四十五歲。子遊既已受業，為武城宰。"

三、文化象征在後世文獻中，"武城宰"成為儒家德政的代名詞。朱熹《四書章句集注》評注："子遊為武城宰，以禮樂為教，故邑人皆弦歌也"，體現了儒家"禮治"思想在地方治理中的實踐典範。唐代李翰《蒙求》詩"言偃武城，澹台滅明"更将其作為教化典範的典故傳頌。

該稱謂的權威性解析可參考中華書局《十三經注疏》本《論語》及《史記》相關篇章，具體行政地理考辨詳見楊伯峻《春秋左傳注》對魯國城邑的考據。

“武城宰”是古代漢語中的專有名詞，其含義可從以下角度解析：

“武城宰”指春秋時期魯國武城的地方行政長官。該詞源自《論語·雍也》記載：“子遊為武城宰。子曰：‘女得人焉耳乎？’”，意為孔子弟子言偃（字子遊）擔任武城的長官，孔子詢問他是否在此地發現人才。

因子遊以儒家理念治理武城，注重禮樂教化（史載“弦歌而治”），後世常以“武城宰”代指子遊本人，并賦予其“賢能地方官”的象征意義。例如明代高啟《言公井》詩雲：“寥寥武城宰，遺井虞山陰”，即以“武城宰”指代子遊。

《論語》中子遊與孔子關于“君子學道則愛人，小人學道則易使”的對話，進一步展現了子遊任武城宰期間推行教化的理念。