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道衣的意思、道衣的詳細解釋

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道衣的解釋

僧道所穿之服。 宋 林逋 《湖山小隱》詩:“步穿僧徑出,肩搭道衣歸。” 明 陶宗儀 《辍耕錄·夫婦入道》:“﹝ 薩都剌 ﹞詩曰:‘洞門花落無人迹,獨坐蒼苔補道衣。’” 老舍 《老張的哲學》第三八:“忽然 藍小山 穿着一件寶藍色的道衣念咒求雨。”

詞語分解

專業解析

道衣,又稱“道袍”或“法衣”,是道教神職人員及修道者在舉行宗教儀式、進行修煉或日常修行時所穿着的特定服飾。它不僅是道教文化的外在标識,更承載着深厚的宗教象征意義與文化内涵。

一、核心釋義與形制特征

據《漢語大詞典》記載,道衣指“道士所穿之衣”,其形制通常為交領右衽、寬袖直身,以體現道教崇尚自然、清靜無為的思想。顔色以青色、藍色或白色為主,象征純淨與超脫。部分正式法衣(如“绛衣”)會刺繡日月星辰、八卦、仙鶴等道教符號,彰顯溝通天地的神聖性。

二、宗教功能與文化象征

  1. 身份标識:道衣是道士宗教身份與修行階位的直觀體現,不同等級的法衣(如“得羅”“戒衣”)對應不同的修行階段與儀式權限。
  2. 齋醮法器:在科儀中,道衣被視為神聖法器。《道教大辭典》指出,法師身着法衣可“通真達靈”,增強儀式的莊嚴性與法力效力。
  3. 修身象征:寬大的形制隱喻包容萬物,素色面料象征内心澄明,體現道教“見素抱樸”的修行理念。

三、曆史演變與文獻佐證

道衣形制可追溯至漢魏時期,唐宋後逐漸規範化。明代《三才圖會·衣服卷》詳細繪制了道衣樣式,其描述與今日傳承的形制高度吻合。清代《欽定服飾通典》亦收錄道衣規制,印證其作為傳統禮制服飾的地位。 文學作品中亦常見相關記載,如《西遊記》第二十四回“那道衣飄曳”,生動描繪了道教人物的形象。

四、現代傳承與規範

當代道教協會對道衣的穿着場合、形制及紋飾有明确規範,确保其宗教神聖性。日常修行服(“大褂”)樸素簡潔,而高功法師在重大齋醮時需着刺繡繁複的“法衣”,嚴格遵循《道教儀範》要求。


參考資料

  1. 《漢語大詞典》(網絡版):道衣詞條
  2. 中國道教協會.《道教儀範》. 宗教文化出版社, 2010.
  3. 周汛.《中國衣冠服飾大辭典》. 上海辭書出版社, 1996.

網絡擴展解釋

道衣是道教徒和部分佛教僧侶穿着的宗教服飾,具有獨特的文化内涵和形制規範。以下是綜合多個來源的詳細解釋:

  1. 基本定義 道衣是道教修行者的專用服飾,又稱法服、道服或道裝。其核心特征為象征天地陰陽的形制設計,常見款式包含冠、裙、帔三要件。佛教傳入中國後,部分僧侶服飾也被稱作道衣,但更準确的稱呼應為僧衣。

  2. 曆史演變 ▪ 漢代起源:方士栾大曾着無袖羽衣(稱鶴氅),取意神仙飛升,成為早期雛形。 ▪ 南朝規範:陸修靜首次制定道教服飾制度,提出「月帔星巾,霓裳霞袖」的形制标準。 ▪ 唐代完善:張萬福在《三洞法服科戒文》中細化46條穿戴規則,強調服飾與修行儀軌的關聯。

  3. 主要分類(根據QQ閱讀的分類整理) | 類型 | 特征 | 使用場景 | |--------|----------------------------------|----------------| | 大褂 | 袖寬1.4尺,長及腿腕 | 日常修行 | | 得羅 | 袖寬1.8尺以上 | 宗教儀式 | | 戒衣 | 黃色黑邊,袖寬2.4尺 | 受戒典禮 | | 法衣 | 刺繡吉祥圖案| 高功法師專用 | | 衲衣 | 多層補丁| 雲遊打坐 |

  4. 象征意義 道衣設計蘊含道教宇宙觀:冠代表天圓,裙象征地方,帔喻陰陽二氣。顔色與紋樣常有五行對應,如黃色屬土表中央,青色屬木表東方等。

注:如需了解具體服飾制作工藝或曆代演變細節,可查閱《曆世真仙體道通鑒》《三洞法服科戒文》等道教典籍。

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