神嶽的意思、神嶽的詳細解釋

神嶽的解釋

見“ 神嶽 ”。

亦作“ 神嶽 ”。1.對山嶽的敬稱，言其具有靈異。三國魏曹植 《遠遊篇》：“靈鼇戴方丈，神嶽儼嵯峨。” 晉傅玄 《正都賦》：“神嶽雙立，岡巖崟崟。”

(2). 唐代武則天給嵩山的封號。《舊唐書·禮儀志四》：“﹝ 則天 ﹞又以嵩山與洛水接近，因改嵩山為神嶽。”

神的解釋神 é 迷信的人稱天地萬物的創造者和所崇拜的人死後的精靈：神仙。神怪。神主。神社。神農。神甫。神權。鬼使神差。不可思議的，特别希奇的：神秘。神奇。神異。神話。神機妙算。不平凡的，特别高超的：神勇。
嶽的解釋嶽 è 高大的山：五嶽（中國五大名山，即東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恒山，中嶽嵩山）。稱妻的父母或妻的叔伯：嶽丈。嶽父。嶽母。叔嶽。姓。 ' 筆畫數：；部首：山；筆順編號：

“神嶽”是漢語中具有深厚文化内涵的詞彙，其含義可從以下角度解析：

一、詞義與構成

“神嶽”由“神”與“嶽”組合而成。《漢語大詞典》指出，“神”指神明、超凡的力量或精神，“嶽”即高大的山巒，合稱“神嶽”特指被賦予神聖屬性的山嶽，常與宗教信仰、自然崇拜相關。例如《詩經·大雅》中“崧高維嶽”即暗含山嶽的神聖性。

二、文化内涵

在傳統文化中，“神嶽”多指五嶽（泰山、華山等），《白虎通義》載：“嶽者，何謂也？嶽之為言捔，捔功德也”，強調其作為天地溝通的象征。道教文獻《雲笈七籤》亦将“神嶽”視為修煉聖地，承載“洞天福地”的宗教意義。

三、文學意象

古代文學常以“神嶽”喻崇高、永恒之境。如李白《夢遊天姥吟留别》中“天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城”，雖未直用“神嶽”，但五嶽意象與之相通，體現山嶽的神聖與壯美。

四、曆史演變

早期文獻如《水經注》多用“神嶽”描述自然奇觀，唐宋後逐漸融入人文色彩。宋代《太平禦覽》收錄“神嶽”詞條，定義為“靈山異迹”，反映其從自然崇拜向文化符號的轉變。

參考資料

“神嶽”一詞主要有以下兩層含義，綜合曆史文獻和文學記載可歸納如下：

對山嶽的敬稱（強調靈異性）
該詞最早用于表達對山嶽的尊崇，認為其具有神秘力量或靈異特質。例如：
- 三國時期曹植在《遠遊篇》中寫道：“靈鼇戴方丈，神嶽儼嵯峨”，以“神嶽”形容高聳靈異的山巒；
- 晉代傅玄的《正都賦》提到“神嶽雙立，岡巖崟崟”，進一步強化了山嶽的神聖意象。
唐代武則天對嵩山的封號
據《舊唐書·禮儀志四》記載，武則天因嵩山臨近洛水（唐朝政治中心之一），于公元696年封禅嵩山時，将其改稱為“神嶽”。這一封號既體現政治象征意義，也延續了山嶽崇拜的傳統。

補充說明：
“神嶽”在古籍中偶爾也寫作“神嶽”，屬于異體字現象。其核心内涵始終圍繞山嶽的神聖性展開，既包含自然崇拜的原始宗教色彩，也被統治者用于鞏固政權合法性。