
緯書之學。 明 王廷相 《<慎言>序》:“由是旁涉九流,淫及緯術,卒使牽合傅會之妄,以迷乎聖人中庸之軌。”參見“ 緯書 ”。
"緯術"是漢語中一個較為古雅的詞彙,其核心含義可從字源和典籍應用兩方面解析:
"緯"的本義
指織物上的橫線(與"經"縱線相對),引申為與主體相對的非正統學說。東漢許慎《說文解字》釋:"緯,織橫絲也"。
"術"的涵義
指技藝、方法或學說體系,如《莊子·天下》載"道術将為天下裂",強調系統性知識。
在漢代學術體系中,"緯術"特指谶緯之學,即依附儒家經書(經術)的占驗預言體系:
今多用于指代非主流的方技術數:
主要參考文獻:
- 許慎《說文解字》(中華書局影印本)
- 範晔《後漢書·張衡傳》
- 李零《中國方術考》(修訂版)
- 《辭源》(商務印書館第三版)"緯"字條
注:古典釋義以傳世文獻為準,今罕用此詞
“緯術”是一個漢語詞彙,其核心含義與古代學術體系相關,具體解釋如下:
“緯術”指緯書之學,即研究緯書的學問。緯書是漢代以神學附會儒家經義的典籍,屬于谶緯之學的一部分,常通過預言、占卜等方式解釋經典。
明代學者王廷相在《<慎言>序》中提到:“由是旁涉九流,淫及緯術,卒使牽合傅會之妄,以迷乎聖人中庸之軌。”此處批判了緯術牽強附會的弊端,反映了其在古代學術中的争議性。
如需進一步了解緯書的具體内容或曆史影響,可參考《後漢書·方術傳》等文獻。
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