(1).佛教語。釋家以寂滅為宗旨，故謂思慮寂靜為禅寂。《維摩诘經·方便品》：“一心禪寂，攝諸亂意。” 唐 李邕 《鄭州大雲寺碑》：“發趣如因，彌入禪寂。” 元 辛文房 《唐才子傳·殷遙》：“與 王維 結交，同慕禪寂，志趣高疏，多雲岫之想。” 明 唐順之 《丹陽别王道思》詩：“平生學禪寂，猶自别離難。”
(2).謂坐禅習定。《景德傳燈錄·迦毗摩羅》：“師可禪寂于此否？” 蘇曼殊 《幽光錄》：“﹝僧 祖心 ﹞年二十六，忽棄家為僧，禪寂於 羅浮 匡廬 者久之。”
禅寂（chán jì）是漢語佛教術語，其核心含義可從以下兩個層面解析：
禅修靜慮
指僧人通過坐禅修行，達到心念專注、遠離塵嚣的精神狀态。如《維摩诘經》所言：“一心禅寂，攝諸亂意。”強調摒除雜念、凝神入定的修行過程 。
涅槃境界
引申為超脫生死煩惱的寂滅之境，與“涅槃”相通。唐代劉長卿《尋南溪常山道人隱居》詩“禅寂日複日”中，即暗喻修行者追求的空寂解脫狀态 。
環境之幽寂
後泛指寺院或山林中清幽靜谧的氛圍。如宋代林逋《西湖》詩“禅房閉寂寂”，以“寂寂”呼應“禅寂”，烘托出方外之地的超然意境 。
心境之淡泊
在世俗語境中，可形容人淡泊名利、安甯自守的生活态度。如《景德傳燈錄》載僧侶“身心禅寂”，體現内外澄澈的精神追求 。
“禅寂”釋義為“佛教語。釋家以寂滅為宗旨，故謂思慮寂靜為禅寂。”
“禅寂即禅定與寂滅，乃修行者所證之境界。”
結語
“禅寂”融合了修行實踐（禅定）與終極理想（寂滅），既指向具體的宗教行為，亦升華為人文精神符號，成為中國傳統文化中空靈境界的典型表達。
“禅寂”是佛教術語，其含義可從以下兩方面解析：
思慮寂靜
佛教以“寂滅”為宗旨，指通過修行使内心達到無雜念的甯靜狀态。如《維摩诘經》所言“一心禅寂，攝諸亂意”，強調專注與心念的澄明。
坐禅修定
指具體的修行實踐，即通過禅定方式習得超脫。唐代李邕《鄭州大雲寺碑》提到“發趣如因，彌入禅寂”，蘇曼殊《幽光錄》亦記載僧人“禅寂于羅浮匡廬者久之”。
該詞既指内在心境的超然寂靜，也指外在的禅修實踐，常見于佛教經典與東方文學創作。
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