亦作“蹋磧”。舊時人日(農曆正月初七日)到郊野溪濱宴樂，謂之踏碛。 宋 陸遊 《蹋碛》詩：“ 鬼門關 外逢人日，蹋磧千家萬家出。” 錢仲聯 注引 王象之 《輿地紀勝》：“ 夔州路 大寧監 ：歲在人日，郡守宴於溪濱，人從守出遊，簪花歌舞，團聚而飲，日暮乃歸，謂之踏磧。”
踏碛（tà qì）是古代中國的一種歲時民俗活動，特指在特定節日（如上巳節或人日）于沙石地或河灘上踏歌遊樂的習俗，兼具祈福消災的文化内涵。以下是詳細釋義：
字義拆解
合稱指在沙石地上踏歌舞動的行為。
民俗定義
唐宋時期盛行于四川等地的節慶活動。民衆于農曆正月初七（人日）或三月初三（上巳節）聚集河灘，結伴踏歌、宴飲，認為可祛除災厄、祈求安康。如宋代陸遊《蹋碛》詩注：“人日，群遊故碛，謂之踏碛。”（來源：《劍南詩稿》）
起源與演變
源于上古祓禊（fúxì）儀式，即在水邊祭祀以消災避禍。漢代後逐漸與春遊結合，至唐宋發展為大型民俗娛樂活動。明代《蜀中廣記》載：“成都人日，士女渡小橋，至學射山通真觀，焚香以祈蠶事，複宴于浣花溪碛上。”（來源：《蜀中廣記·卷五》）
地域特色
以成都浣花溪最為著名。據《歲華紀麗譜》記載，人日當天官府開放浣花溪，百姓“泛舟遊樂，宴飲碛上”，形成“彩舟夾岸，笙歌不絕”的盛況（來源：《歲華紀麗譜》）。
詩詞記載
陸遊《蹋碛》詩：“鬼門關外逢人日，踏碛千家萬家出。”描繪了夔州（今重慶奉節）人日踏碛的壯觀場景（來源：《劍南詩稿·卷十》）。
方志考據
《夔州府志·風俗》明确記載：“人日，夔人重諸葛公，傾城出遊八陣碛上，謂之踏碛。”印證其與三國文化的融合（來源：清代《夔州府志》）。
此俗今已式微，但四川部分地方仍保留人日遊河灘的習俗。學者考證認為，踏碛是古代祓禊儀式與巴蜀地域文化結合的産物，反映了古人順應自然、祈福納祥的生活哲學（來源：民俗學專著《中國歲時節令》）。
參考資料（非直接鍊接，可檢索書名）：
“踏碛”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解釋：
指農曆正月初七（人日）的郊遊宴樂活動：
象征步履穩健：
如需更詳細的曆史背景，可參考《輿地紀勝》等古籍或地方志記載。
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