(1).佛教语。释家以寂灭为宗旨，故谓思虑寂静为禅寂。《维摩诘经·方便品》：“一心禪寂，摄诸乱意。” 唐 李邕 《郑州大云寺碑》：“发趣如因，弥入禪寂。” 元 辛文房 《唐才子传·殷遥》：“与 王维 结交，同慕禪寂，志趣高疏，多云岫之想。” 明 唐顺之 《丹阳别王道思》诗：“平生学禪寂，犹自别离难。”
(2).谓坐禅习定。《景德传灯录·迦毗摩罗》：“师可禪寂于此否？” 苏曼殊 《幽光录》：“﹝僧 祖心 ﹞年二十六，忽弃家为僧，禪寂於 罗浮 匡庐 者久之。”
禅寂（chán jì）是汉语佛教术语，其核心含义可从以下两个层面解析：
禅修静虑
指僧人通过坐禅修行，达到心念专注、远离尘嚣的精神状态。如《维摩诘经》所言：“一心禅寂，摄诸乱意。”强调摒除杂念、凝神入定的修行过程 。
涅槃境界
引申为超脱生死烦恼的寂灭之境，与“涅槃”相通。唐代刘长卿《寻南溪常山道人隐居》诗“禅寂日复日”中，即暗喻修行者追求的空寂解脱状态 。
环境之幽寂
后泛指寺院或山林中清幽静谧的氛围。如宋代林逋《西湖》诗“禅房闭寂寂”，以“寂寂”呼应“禅寂”，烘托出方外之地的超然意境 。
心境之淡泊
在世俗语境中，可形容人淡泊名利、安宁自守的生活态度。如《景德传灯录》载僧侣“身心禅寂”，体现内外澄澈的精神追求 。
“禅寂”释义为“佛教语。释家以寂灭为宗旨，故谓思虑寂静为禅寂。”
“禅寂即禅定与寂灭，乃修行者所证之境界。”
结语
“禅寂”融合了修行实践（禅定）与终极理想（寂灭），既指向具体的宗教行为，亦升华为人文精神符号，成为中国传统文化中空灵境界的典型表达。
“禅寂”是佛教术语，其含义可从以下两方面解析：
思虑寂静
佛教以“寂灭”为宗旨，指通过修行使内心达到无杂念的宁静状态。如《维摩诘经》所言“一心禅寂，摄诸乱意”，强调专注与心念的澄明。
坐禅修定
指具体的修行实践，即通过禅定方式习得超脱。唐代李邕《郑州大云寺碑》提到“发趣如因，弥入禅寂”，苏曼殊《幽光录》亦记载僧人“禅寂于罗浮匡庐者久之”。
该词既指内在心境的超然寂静，也指外在的禅修实践，常见于佛教经典与东方文学创作。
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