語出《史記·司馬穰苴列傳》：“﹝ 穰苴 ﹞文能附衆，武能威敵。”後以“威附”謂使敵人畏懼，使民衆歸附。 唐 常衮 《代杜相公讓河南等道副元帥表》：“ 漢 讓 韓信 以安危存亡之地， 齊 擢 穰苴 以文武威附之名。” 宋 曾鞏 《本朝政要策·南蠻》：“蓋及其輒動，而我之所以威附之術可得而談者，有用兵深入，伐而克之。”
“威附”在現代漢語權威辭書中未見明确收錄，可能為古代漢語的非常用組合或書寫訛誤。從構詞法分析，“威”指威嚴、權勢，“附”表依附、歸屬，組合後可推測其義為“因威勢而依附”，但此解缺乏文獻用例支撐。
若為“威服”之誤，《漢語大詞典》收錄該詞，釋義為“以威力懾服”，如《史記·五帝本紀》：“諸侯鹹來賓從，而蚩尤最為暴，莫能伐。”張守節正義：“黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯鹹尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗甯居。”此典故佐證了“威服”的用典淵源。
建議優先采用《現代漢語詞典》（第7版）中收錄的規範詞彙進行表達，例如“威懾”“依附”等現代常用詞。對于古籍中可能出現的特殊詞形，可參考中華書局《王力古漢語字典》進行考辨。
“威附”是一個源自古代漢語的合成詞，其含義可從以下方面解析：
該詞出自《史記·司馬穰苴列傳》中“文能附衆，武能威敵”，原指齊國名将司馬穰苴兼具文治武功的能力，後引申為通過文德使民衆歸附、憑借武略讓敵人畏懼的雙重治國統兵理念。
唐代常衮在《代杜相公讓河南等道副元帥表》中以“文武威附”形容名将韓信與司馬穰苴的治軍才能，宋代曾鞏在讨論南蠻治理策略時，也将“威附”作為軍事威懾與民心歸化的雙重手段。
多用于古代文獻中對傑出将帥或治國者的評價，強調剛柔并濟的治理藝術，既包含武力威懾的硬實力，也涵蓋德政安撫的軟實力。
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