语出《史记·司马穰苴列传》：“﹝ 穰苴 ﹞文能附众，武能威敌。”后以“威附”谓使敌人畏惧，使民众归附。 唐 常衮 《代杜相公让河南等道副元帅表》：“ 汉 让 韩信 以安危存亡之地， 齐 擢 穰苴 以文武威附之名。” 宋 曾巩 《本朝政要策·南蛮》：“盖及其輒动，而我之所以威附之术可得而谈者，有用兵深入，伐而克之。”
“威附”在现代汉语权威辞书中未见明确收录，可能为古代汉语的非常用组合或书写讹误。从构词法分析，“威”指威严、权势，“附”表依附、归属，组合后可推测其义为“因威势而依附”，但此解缺乏文献用例支撑。
若为“威服”之误，《汉语大词典》收录该词，释义为“以威力慑服”，如《史记·五帝本纪》：“诸侯咸来宾从，而蚩尤最为暴，莫能伐。”张守节正义：“黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。”此典故佐证了“威服”的用典渊源。
建议优先采用《现代汉语词典》（第7版）中收录的规范词汇进行表达，例如“威慑”“依附”等现代常用词。对于古籍中可能出现的特殊词形，可参考中华书局《王力古汉语字典》进行考辨。
“威附”是一个源自古代汉语的合成词，其含义可从以下方面解析：
该词出自《史记·司马穰苴列传》中“文能附众，武能威敌”，原指齐国名将司马穰苴兼具文治武功的能力，后引申为通过文德使民众归附、凭借武略让敌人畏惧的双重治国统兵理念。
唐代常衮在《代杜相公让河南等道副元帅表》中以“文武威附”形容名将韩信与司马穰苴的治军才能，宋代曾巩在讨论南蛮治理策略时，也将“威附”作为军事威慑与民心归化的双重手段。
多用于古代文献中对杰出将帅或治国者的评价，强调刚柔并济的治理艺术，既包含武力威慑的硬实力，也涵盖德政安抚的软实力。
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