(1).不倫不類。《韓非子·難言》：“敦祗恭厚，鯁固慎完，則見以為掘而不倫。” 陳奇猷 集釋：“倫，類也。不倫，即今語不倫不類。”《儒林外史》第三四回：“古人解經，也有穿鑿的，先生這話就太不倫了。”詳“ 不倫不類 ”。
(2).不相當；不相類。《漢書·梁懷王劉揖傳》：“臣愚以為王少，而父同産長，年齒不倫。” 清 俞樾 《古書疑義舉例·上下文變換虛字例》：“《大戴禮記·哀公問五義篇》：‘口不能道善言，而志不邑邑。’按下句本作‘志不而邑邑’與上句‘口不能道善言’一律，特虛字不同耳。而，即能也……淺人不知‘而’與‘能’通，改作‘而志不邑邑’，則與上句不倫矣。”
(3).猶言超凡拔俗。《後漢書·獨行傳·向栩》：“﹝ 向栩 ﹞少為書生，性卓詭不倫。”《魏書·桓玄傳》：“ 玄 志氣不倫，欲以雄豪自許。”《北史·魏汝南王悅傳》：“ 汝南 王悅 ，好讀佛經，覽書史，為性不倫，俶儻難測。”
“不倫”是現代漢語中具有多重語義的複合詞，其核心含義可歸納為以下兩個層面：
一、倫理失序
指不符合社會道德規範或傳統禮法制度的行為或關系。例如“不倫之戀”常指違背親屬關系禁忌的戀愛行為（參考《現代漢語詞典》第7版，商務印書館）。此用法源于古代儒家倫理觀，強調人倫秩序的不可僭越性。《禮記·曲禮》中“君臣、父子、夫婦、長幼、朋友”的五倫體系，是判定“倫”與“不倫”的重要依據。
二、類别混雜
在非倫理語境中，表示不同類别事物混雜導緻的失序狀态。如清代學者章學誠在《文史通義》中批評“不倫不類之弊”，強調學術分類的嚴謹性（參考《漢語大詞典》，上海辭書出版社）。現代漢語常用“不倫不類”形容事物性質混淆或風格不協調，例如：“這座建築混搭了中西元素，顯得不倫不類”。
“不倫”是一個多義詞彙，其含義因語境不同而有所差異，以下是綜合古籍和現代用法的詳細解釋：
不倫不類
指事物或言行不符合常規、缺乏條理或不合邏輯。例如《韓非子·難言》中提到“掘而不倫”，即形容言行怪異、難以歸類。
不相當；不相類
表示兩者之間缺乏可比性或匹配性。如《漢書·梁懷王劉揖傳》中“年齒不倫”，指年齡差異懸殊。
超凡拔俗
古代文獻中亦有褒義用法，形容人性格或行為超越世俗常規。如《後漢書》描述向栩“性卓詭不倫”，強調其獨特超群。
若需進一步了解古籍原文或不同語境案例，可參考滬江詞典、漢典等來源。
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