[magical power] 佛教指神佛具有的神奇能力,今指出奇的手段或本領
大顯神通
老栓倒覺得爽快,仿佛一旦變了少年,得了神通,有給人生命的本領似的。—— 魯迅《藥》
(1).謂通過神靈而感應溝通。 三國 魏 曹植 《陳審舉表》：“昔 伊尹 之為媵臣，至賤也； 呂尚 之處屠釣，至陋也；及其見舉於 湯武 、 周文 ，誠道合志同，玄謨神通。”
(2).指預見，先見之明。 唐 楊炯 《中書令汾陰公薛振行狀》：“又上疏陳請備塞垣，未幾而 匈奴 背誕，公有神通之鑒也，不亦明乎！”
(3).佛教語。梵文的意譯。亦譯作“神通力”、“神力”。謂佛、菩薩、阿羅漢等通過修持禅定所得到的神秘法力。《大薩遮尼乾子所說經·如來無過功德品》：“何者如來神通智行？答言：大王！沙門 瞿曇 神通行有六種：一者，天眼通；二者，天耳通；三者，他心通；四者，宿命通；五者，如意通；六者，漏盡通。” 唐 玄奘 《大唐西域記·朅盤陀國》：“時 朅盤陀國 有大羅漢，遙觀見之，愍其危戹，欲運神通拯斯淪溺。” 宋 蘇轼 《六觀堂贊》：“我觀衆生，神通自在。” 清 龔自珍 《最錄禅波羅蜜門》：“有《摩訶止觀》百軌則在，至此書歸墟，在乎神通，觀息亦得通，觀身亦得通。”
(4).泛指神奇高超的本領。 晉 幹寶 《搜神記》卷一：“ 左慈 ，字 元放 ， 廬江 人也，少有神通。” 宋 朱敦儒 《減字木蘭花》詞：“超凡入妙，遊戲神通隨意到。” 清 袁枚 《新齊諧·白石精》：“現在纏汝者是 西山 白石之精，神通絶大。” 趙樸初 《西江月·參觀密雲水庫工程》詞：“翻天覆地看吾儔，信有神通在手！”
超凡能力
指超越凡俗的非凡能力，多形容技藝、智慧或手段的高超。《現代漢語詞典》（第7版）釋義為：“非凡的本領；神奇的能力”。
用例：
他醫術高明，堪稱“妙手神通”。
佛教術語
佛教中指通過修行獲得的超越常理的智慧與能力，如天眼通、他心通等“六神通”。《佛學大辭典》（電子版）解釋：“神通即依禅定修得之無礙自在之超自然力”。
用例：
高僧坐禅入定，漸具神通。
比喻高超的才能
現代漢語中常用于形容人在某領域技藝精湛、方法巧妙，含褒義。
用例：
工程師以創新方案“神通”化解技術難題。
神通廣大（成語）
強調能力廣泛且無所不能，語出《西遊記》：“這猴王神通廣大，變化多端”。
“神通”側重内在能力（如智慧、修為），非依賴外物；“法術”多指具象的施法手段。
脫離宗教語境後，多用于贊歎技術、智慧或創新力（例：“人工智能的神通”）。
參考資料：
（注：部分古籍來源因無權威電子鍊接，僅标注文獻名稱。）
“神通”一詞的含義可以從多個角度綜合解析：
一、詞源與基本定義
“神通”原為佛教術語，梵文意譯指通過修持禅定獲得的神秘能力，如天眼通（透視障礙）、天耳通（聽遠方音聲）、他心通（感知他人心念）等六種超自然力。字面可拆解為“神”（神妙莫測）與“通”（無礙自在），合指超越凡人認知的力用。
二、佛教中的核心内涵
在佛教中，神通是修行者達到一定境界後展現的能力，需以禅定為基礎。六神通包含：
三、現代引申與文學應用
如今，“神通”多比喻非凡的本領或巧妙手段，如“大顯神通”形容展現高超能力。魯迅在《藥》中以“得了神通”暗喻人物心态變化，賦予其文學象征意義。
四、相關辨析
需注意：佛教強調神通并非修行目的，若執著于此易入魔道；而民間傳說或文學中的神通常被誇張化，與宗教本義有所區别。
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