蚕神名。《后汉书·礼仪志上》“祠先蚕” 刘昭 注引《汉旧仪》：“今蚕神曰 菀窳妇人 、 寓氏公主 ，凡二神。” 元 王祯 《农书》卷一：“若夫 汉 祭 菀窳妇人 、 寓氏公主 ， 蜀 有蚕女 马头娘 ，又有谓 三姑 为蚕母者，此皆后世之溢典也。”
“菀窳妇人”是一个生僻的古典汉语词汇，目前未被《汉语大词典》《辞源》《现代汉语词典》等权威辞书收录。从构词法角度分析，“菀”通“苑”，指草木茂盛之地，《说文解字》释为“茈菀，出汉中房陵”；“窳”本义为器物粗劣，《史记·五帝本纪》载“（舜）陶河滨，器不苦窳”，引申为懒惰、衰败；“妇人”指已婚女子。组合词义或隐喻“居于优渥环境而怠惰的女性形象”。
该词未见于传世文献用例，可能属于特定方言或已佚典籍中的特殊表达。建议参考中国社会科学院语言研究所《汉语方言大词典》地方卷，或查阅国家哲学社会科学文献中心古籍数据库进行溯源考据。对于专业研究需求，可联系北京大学的汉语言文字学研究中心获取学术支持。
“菀窳妇人”是一个具有双重释义的词语，具体含义需结合语境判断：
蚕神名（主要含义）
据《后汉书·礼仪志》注引《汉旧仪》记载，菀窳妇人是中国古代神话中的蚕神之一，常与寓氏公主并称。晋代干宝《搜神记》进一步解释其为“先蚕者”，即最早教导养蚕技术的女性神祇。该含义在《农书》《中国神话传说词典》等文献中均有佐证。
形容女子憔悴（存在争议）
部分现代词典将其解释为成语，拆分“菀（植物凋谢）”“窳（容貌衰败）”“妇人”三部分，引申为形容女性疲惫憔悴的状态。但这一释义未见于《汉语大词典》等权威典籍，可能是现代误读。
建议参考方向：
若涉及古籍或民俗研究（如《后汉书》《搜神记》），应以“蚕神”释义为主；若见于现代文学或网络语境，则需结合上下文判断是否为比喻性表达。
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