(1).通常的儀式。《北史·侯莫陳崇傳》：“葬禮如常儀。” 明 李贽 《代深有告文》：“若以兩者目為希奇，則是常儀翻成曠典，如何可責以寡過省愆之道，望以明心見性之理乎？”
(2).人名。上古 黃帝 臣。《晉書·律曆志中》：“乃使 羲和 占日， 常儀 占月。”
(3).人名。上古 帝喾 妃。 娵訾氏 女， 帝摯 母。《史記·五帝本紀》 張守節 正義引《帝王紀》：“ 帝俈 有四妃……次妃 娵訾氏 女，曰 常儀 ，生 帝摯 。”
(4).人名。同“ 嫦娥 ”。神話傳說中的奔月者。“儀”與“娥”古同音通用。 清 秋瑾 《憶蘿月》詞：“多事卻笑雲癡，不肯現出 常儀 。”參閱 明 楊慎 《丹鉛總錄·月中嫦娥》。
常儀是漢語中的曆史名詞，主要有以下兩層含義：
一、古代天文官職稱謂
指上古傳說中掌管天文曆法的女官名，屬帝王世系中的重要職官。據《呂氏春秋·勿躬》載：“羲和作占日，常儀作占月”，常儀與羲和并列，分别負責觀測日月運行規律，制定曆法。此職反映了母系氏族社會女性在祭祀與天文領域的地位，後演變為男性主導的“羲氏”“和氏”家族世襲官職。其名稱中的“儀”字本義為觀測天象的儀表（《說文解字》），凸顯職能特性。
二、神話人物原型
常儀被視為月神“嫦娥”的原型之一。古音中“儀”與“娥”相通（《爾雅·釋诂》），《山海經·大荒西經》記載帝俊妻“常羲”生十二月亮，其名在《世本》等文獻中又作“常儀”。這一神話形象逐步演化為秦漢典籍中的“姮娥”（後避諱改稱嫦娥），成為月宮仙子的文化符號。現代考古發現如長沙馬王堆漢墓帛畫中的月輪神像，亦佐證了月神崇拜與常儀傳說的關聯性。
現代使用提示
該詞現多用于研究先秦職官制度、神話演變或天文史領域（如《中國天文學史》），日常語境已罕用。需注意與“常儀”（常規儀式）的現代詞組區分，後者屬字面組合詞，無特定文化内涵。
參考資料來源：
“常儀”是一個多義詞，其含義需結合不同語境和文獻記載進行區分，具體解釋如下：
黃帝時期的大臣
常儀是上古黃帝的臣子，掌管曆法，負責觀測月亮運行，與羲和（日神）共同制定曆法體系。
帝喾的妃子
作為帝喾次妃，娵訾氏之女，生帝摯。《史記·五帝本紀》張守節注引《帝王紀》提到“次妃娵訾氏女，曰常儀，生帝摯”。
如需進一步考證，可參考《丹鉛總錄·月中嫦娥》（明·楊慎）等古籍。
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