(1).通常的仪式。《北史·侯莫陈崇传》：“葬礼如常仪。” 明 李贽 《代深有告文》：“若以两者目为希奇，则是常仪翻成旷典，如何可责以寡过省愆之道，望以明心见性之理乎？”
(2).人名。上古 黄帝 臣。《晋书·律历志中》：“乃使 羲和 占日， 常仪 占月。”
(3).人名。上古 帝喾 妃。 娵訾氏 女， 帝挚 母。《史记·五帝本纪》 张守节 正义引《帝王纪》：“ 帝俈 有四妃……次妃 娵訾氏 女，曰 常仪 ，生 帝挚 。”
(4).人名。同“ 嫦娥 ”。神话传说中的奔月者。“仪”与“娥”古同音通用。 清 秋瑾 《忆萝月》词：“多事却笑云痴，不肯现出 常仪 。”参阅 明 杨慎 《丹铅总录·月中嫦娥》。
常仪是汉语中的历史名词，主要有以下两层含义：
一、古代天文官职称谓
指上古传说中掌管天文历法的女官名，属帝王世系中的重要职官。据《吕氏春秋·勿躬》载：“羲和作占日，常仪作占月”，常仪与羲和并列，分别负责观测日月运行规律，制定历法。此职反映了母系氏族社会女性在祭祀与天文领域的地位，后演变为男性主导的“羲氏”“和氏”家族世袭官职。其名称中的“仪”字本义为观测天象的仪表（《说文解字》），凸显职能特性。
二、神话人物原型
常仪被视为月神“嫦娥”的原型之一。古音中“仪”与“娥”相通（《尔雅·释诂》），《山海经·大荒西经》记载帝俊妻“常羲”生十二月亮，其名在《世本》等文献中又作“常仪”。这一神话形象逐步演化为秦汉典籍中的“姮娥”（后避讳改称嫦娥），成为月宫仙子的文化符号。现代考古发现如长沙马王堆汉墓帛画中的月轮神像，亦佐证了月神崇拜与常仪传说的关联性。
现代使用提示
该词现多用于研究先秦职官制度、神话演变或天文史领域（如《中国天文学史》），日常语境已罕用。需注意与“常仪”（常规仪式）的现代词组区分，后者属字面组合词，无特定文化内涵。
参考资料来源：
“常仪”是一个多义词，其含义需结合不同语境和文献记载进行区分，具体解释如下：
黄帝时期的大臣
常仪是上古黄帝的臣子，掌管历法，负责观测月亮运行，与羲和（日神）共同制定历法体系。
帝喾的妃子
作为帝喾次妃，娵訾氏之女，生帝挚。《史记·五帝本纪》张守节注引《帝王纪》提到“次妃娵訾氏女，曰常仪，生帝挚”。
如需进一步考证，可参考《丹铅总录·月中嫦娥》（明·杨慎）等古籍。
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