佛教語。謂破戒無行的僧人。 宋 洪邁 《容齋隨筆·稗沙門》：“《寳積經》説僧之無行者曰：‘譬如麥田，中生稗麥，其形似麥，不可分别。爾時田夫，作如是念，謂此稗麥，盡是好麥，後見穟生，爾乃知非。如是沙門，在於衆中，似是持戒有德行者。施主見時，謂盡是沙門，而彼癡人，實非沙門，是名稗沙門。’”
稗沙門是佛教術語中的特殊概念，其核心含義指“混雜于僧團中的僞修行者”。該詞由漢語“稗”與梵語“沙門”（śramaṇa）組合而成，其中“稗”原指田間雜草，引申為“非正統、混雜之物”，“沙門”則特指出家修行的宗教人士。在佛教語境中，稗沙門具體包含三層内涵：
詞源構成
“稗”取《孟子·告子上》“五谷者，種之美者也；苟為不熟，不如荑稗”的隱喻，強調這類僧侶如同混雜在稻谷中的稗草，雖具沙門外形卻無修行實質。
佛教定義
《涅槃經》界定稗沙門為“着袈裟而行非沙門法”，特指身披僧衣卻違背戒律、貪求名利的宗教人員。這類人往往通過僞裝修行獲取信衆供養，實則敗壞正法。
曆史語境
唐代道宣律師在《四分律行事鈔》中記載，稗沙門現象多發于佛教傳播過程中的末法時期，主要表現為“形同精進，心染俗塵”，其存在被視作佛教團體内部需要警惕的變質現象。
該詞在現代漢語中仍用于宗教領域，喻指任何領域内僞裝核心價值的破壞者，其語義演變體現了漢語詞彙吸收外來文化時的創造性轉化。
“稗沙門”是一個佛教術語，指代破戒無行、品行不端的僧人，常被比喻為“假和尚”。以下是詳細解釋：
字面構成
核心含義
結合兩者，“稗沙門”指外表看似僧人，實則違背戒律、德行敗壞者，類似“披着袈裟的僞修行者”。
《寶積經》以“稗麥”作喻：稗草初生時與麥苗無異，待抽穗才顯差異。同理，稗沙門混迹僧衆中，表面持戒，實則無德，需日久方見真僞。此比喻被南宋洪邁收錄于《容齋隨筆·卷五》，強調其警示意義。
部分文獻将“稗沙門”泛化為對僞善者或奸詐之人的諷刺，但此用法非佛教原義，需結合語境理解。
該詞兼具宗教批判與道德警示色彩，提醒人們辨别真僞，勿被表象迷惑。
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