汪踦 ， 春秋 鲁国 的一个儿童，在参加抗击 齐国 的战斗中牺牲。 鲁国 破格以成年礼葬之。踦，亦作“ 錡 ”。事见《左传·哀公十一年》及《礼记·檀弓下》。后因以“汪踦卫国”作为儿童救国的典型事例。 鲁迅 《花边文学·小童挡驾》：“即使到了紧要关头，也还是什么‘ 木兰 从军’、‘ 汪踦 卫国’，要推出‘女子与小人’去搪塞的。”
"汪踦卫国"是一个源自中国古代典籍的典故，其核心含义是颂扬年幼者或普通人英勇为国捐躯的精神。以下从汉语词典及文献角度详细解释：
该典故最早见于儒家经典《礼记·檀弓下》。记载鲁哀公十一年（公元前484年），齐国攻打鲁国，鲁国童子汪踦（亦作"汪锜"）在战斗中英勇抗敌，最终战死。鲁国人因其未成年（古礼"童子为殇"），欲以普通殇礼安葬，但孔子认为："能执干戈以卫社稷，虽欲勿殇也，不亦可乎？" 主张破格以成人丧礼厚葬，表彰其卫国功绩。
指身份卑微或年幼者，在国家危难时挺身而出，以生命捍卫疆土的壮烈行为，引申为对爱国精神的崇高礼赞。
词典释义
《汉语大词典》（上海辞书出版社）收录"汪踦"词条，释为："春秋时鲁国童子，死于抗齐战役。后用作爱国少年的典实。"
《辞源》（商务印书馆）亦明确其典故来源及"以童子殉国"的核心事件。
历史评价
清代学者王夫之在《读通鉴论》中评述："汪踦卫国，童子之节凛然"，强调其精神超越年龄限制。现代学者钱穆在《国史大纲》中指出，此类典故体现古代"士不可不弘毅"的价值观。
文学化用
宋代文天祥《正气歌》"为张睢阳齿，为颜常山舌"虽未直接提及汪踦，但与之同属舍身守节的精神谱系。明代李东阳《拟古乐府》有"汪踦卫国死，童子亦成仁"之句，强化其象征意义。
当代语境中，"汪踦卫国"常用于比喻平凡个体在民族大义前展现的英勇担当，尤其强调超越身份、年龄的爱国情怀。其精神内核与岳飞"精忠报国"、文天祥"留取丹心"共同构成中华文化中的爱国叙事传统。
参考文献来源：
“汪踦卫国”是一个源自春秋时期的典故，主要用于形容儿童英勇救国的行为。以下为详细解释：
汪踦是春秋时期鲁国的一名少年，在鲁国与齐国的战争中主动参战并牺牲。鲁国因其英勇，破格以成年人的葬礼规格安葬他，事见《左传·哀公十一年》及《礼记·檀弓下》。
现多用于文学或历史讨论中，强调年龄与责任的对比，或赞美少年志气。例如：“当代青少年当有‘汪踦卫国’的精神，勇于肩负社会责任。”
如需进一步考证原始文献，可参考《左传》《礼记》相关篇章。
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