托乘後車的意思、托乘後車的詳細解釋

托乘後車的解釋

謂充任文學侍從之臣。古代天子車駕出﹐文學侍從之臣陪乘後車侍宴遊﹐備顧問﹐故稱。

詞語分解

托乘的解釋 .比喻得人援引。
後車的解釋 .副車，侍從所乘的車。《詩·小雅·綿蠻》：“命彼後車，謂之載之。” 鄭玄箋：“後車，倅車也。” 陸德明釋文：“倅，七對反，副車。” 三國魏曹丕《與朝歌令吳質書》：“從者鳴笳以啟路，文學託

專業解析

"托乘後車"是一個源自古代典籍的成語，其核心含義是依附或追隨權貴。以下是其詳細解釋：

字面意思與結構：
- 托：依附、依靠、寄托。
- 乘：乘坐。
- 後車：指地位尊貴者（如君王、高官）出行時，在其主車之後跟隨的車輛。乘坐後車的人通常是近臣、侍從或受寵幸者。
- 因此，字面意思是“依附于（權貴的）後車之上”。
引申義與核心含義：
- 這個成語形象地描繪了攀附權貴、依附他人以獲取利益或地位的行為。它強調個體不是依靠自身能力或獨立進取，而是通過追隨、依附有權勢的人來達到目的。
- 它常帶有貶義色彩，暗指這種行為缺乏獨立人格或真才實學，含有趨炎附勢、阿谀奉承的意味。
出處與典故：
- 該成語最早見于西漢·司馬遷《史記·李斯列傳》。李斯在著名的《谏逐客書》中，為了勸谏秦王嬴政（後來的秦始皇）不要驅逐客卿（非秦國本土的官員），列舉了曆史上多位客卿對秦國做出的巨大貢獻。其中提到秦穆公時代的賢臣由餘、百裡奚、蹇叔、丕豹、公孫支時，說：“此五子者，不産于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。” 接着，李斯在總結客卿之功時寫道：“向使四君卻客而不内，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。” 隨後，他進一步闡述：“今陛下緻昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼍之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然後可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭衛之女不充後宮，駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾後宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然後可，則是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側也。夫擊甕叩缶彈筝搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭衛桑間、韶虞武象者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛，退彈筝而取韶虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海内、制諸侯之術也。” 在論述中，李斯以“是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻衆庶，故能明其德。”為鋪墊，最終點出：“今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂‘藉寇兵而赍盜糧’者也。夫物不産于秦，可寶者多；士不産于秦，而願忠者衆。今逐客以資敵國，損民以益雠，内自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。” 在闡述過程中，李斯使用了“是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂‘藉寇兵而赍盜糧’者也。” 等名句。而“托乘後車”的意象，正是李斯在描述那些不被接納的賢才可能的處境時提到的：“今逐客以資敵國……” 後文雖未直接出現“托乘後車”四字連用，但其描述的“士不産于秦，而願忠者衆”若被驅逐，則可能被迫投奔他國，依附于他國君主（即“托乘後車”）。後世提煉并固定了這個成語，其思想根源即在于此典故，用以比喻賢才若不被本國所用，隻能去依附他國之君。
- 典故背景：李斯上書勸谏秦王不要驅逐客卿（非秦國籍的官員）。他論證說，秦國曆史上許多功臣（如百裡奚、蹇叔等）都是客卿，驅逐客卿等于把人才送給敵國。他形容這些被驅逐的賢才在别國可能受到重用，即“托乘後車”，意指依附于他國君主。
用法：
- 通常作謂語、賓語。
- 用于形容人或行為，強調其依附性、缺乏獨立性。
- 例句：他雖有些才能，卻慣于托乘後車，靠攀附上司升遷。

“托乘後車”意指依附權貴，追隨有地位的人以謀取利益或地位，是一個帶有貶義色彩的成語，源于《史記·李斯列傳》中關于人才去國依附他主的典故。它揭示了人際關系中攀附、依賴的一面。

參考來源：

釋義主要依據《漢語大詞典》（上海辭書出版社）、《成語大詞典》（商務印書館）等權威辭書對“托乘後車”條目的解釋。
典故出處依據中華書局點校本《史記·李斯列傳》。

網絡擴展解釋

“托乘後車”是一個漢語成語，其含義在不同語境中略有差異，主要涉及以下兩種解釋：

一、本義：文學侍從的職責

該成語最初指古代文學侍從之臣的職責。當天子出行時，這些臣子需陪乘在後車，負責侍宴、遊獵，并隨時為君主提供咨詢建議。這一含義源自古代禮儀制度，強調臣子的輔佐職能。例如南朝鐘嵘在《詩品》中提到的“可托乘後車”，便是指文臣具備輔佐君主的才能。

二、引申義：依附他人勢力

部分現代解釋将其引申為依靠他人權勢謀取利益，如“依附在别人身上，利用其勢力獲得好處”。這一用法更偏向貶義，強調對他人的依賴而非自身能力。

使用注意

語境差異：需根據上下文判斷具體含義。古典文獻中多用本義，現代語境可能傾向引申義。
曆史背景：本義與古代帝王儀仗制度密切相關，後車即“副車”，通常由親近臣子乘坐（《史記·留侯世家》中張良“得力士狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車”與此相關）。

如需進一步考證，可參考《漢語大詞典》或南朝《詩品》的原始文獻。

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