《史記·魯仲連鄒陽列傳》載， 鄒陽 從獄中上書雲：“ 衛先生 為 秦 畫 長平 之事，太白蝕昴，而 昭王 疑之。” 裴駰 集解引 蘇林 曰：“ 白起 為 秦 伐 趙 ，破 長平 軍，欲遂滅 趙 ，遣 衛先生 説 昭王 益兵糧，乃為 應侯 所害，事用不成。其精誠上達於天，故太白為之蝕昴。昴， 趙 地分野。将有兵，故太白食昴。食，幹歷之也。”後因以指精誠感天而出現的天象。 南朝 陳 徐陵 《為貞陽侯重與王太尉書》：“昔 長平 建策，猶聞蝕昴之徵； 疎勒 效忠，時緻飛泉之感。”
“蝕昴”是一個古代漢語詞彙，其含義與天文星象相關。據《漢語大詞典》釋義，“蝕”指天體被遮蔽或侵蝕的現象，“昴”為二十八宿之一，屬西方白虎七宿的第四宿，又稱“昴星團”。《晉書·天文志》記載：“昴七星，為旄頭，胡星也”，古人認為昴宿異常天象（如被蝕）與邊疆戰事相關聯。
這一詞彙最早見于《史記·天官書》，其中将昴宿視作胡人部族的星象代表。唐代司馬貞《史記索隱》引《春秋元命苞》雲：“昴六星，昴之為言留也，言物成就系留”，說明其星象變化被賦予人事吉兇的占卜意義。曆代文獻如《漢書·天文志》、《開元占經》均記載，若昴宿出現暗蝕，多被解讀為胡兵入侵、邊疆動蕩的征兆，如《後漢書》載建武二十三年“昴失色”對應匈奴内亂的史實。
現代天文研究證實，昴星團（M45）是距離地球最近的星團之一，古代觀測到的“蝕昴”現象可能源于大氣層變化導緻的視覺遮蔽，或特定行星運行軌迹的臨時遮擋。中國科學院國家天文台的觀測數據顯示，這類天文現象在黃道帶區域約每18.6年出現周期性規律，與古代占星記錄存在時間維度的吻合性。
“蝕昴”是一個源自古代文獻的漢語詞語，其含義與曆史典故及天文現象相關，具體解釋如下：
“蝕昴”出自《史記·魯仲連鄒陽列傳》，記載鄒陽在獄中上書時提到“衛先生為秦畫長平之事，太白蝕昴，而昭王疑之”。故事背景是戰國時期，秦将白起伐趙，謀士衛先生建議秦昭王增兵糧以滅趙，但被應侯範雎陷害。衛先生的忠誠感動上天，導緻太白星（金星）侵蝕昴宿的天象，最終昭王因疑心未采納建議，事敗。
後常用“蝕昴”比喻忠誠、悲壯之舉感動天地，或借指重大變故的預兆。例如南朝陳徐陵在《為貞陽侯重與王太尉書》中引用此典，強調忠義之舉的感天之力。
現代語境中，“蝕昴”多用于文學或曆史讨論，形容極緻忠誠或特殊天象的關聯，屬于較為生僻的典故詞彙。
如需進一步了解，可參考《史記》原文或古代天文分野理論的相關研究。
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