神禹碑的意思、神禹碑的詳細解釋

神禹碑的解釋

碑名。即 禹 碑。在 湖南 衡山 雲密峰 。後人附會為 夏禹 治水時所刻，故名。 唐 韓愈 《岣嵝山》詩：“ 岣嶁山 尖 神禹 碑，字青石赤形摹奇。”參見“ 禹碑 ”。

詞語分解

• 神的解釋 神 é 迷信的人稱天地萬物的創造者和所崇拜的人死後的精靈：神仙。神怪。神主。神社。神農。神甫。神權。鬼使神差。 不可思議的，特别希奇的：神秘。神奇。神異。神話。神機妙算。 不平凡的，特别高超的：神勇。
• 禹碑的解釋 即岣嵝碑。凡七十七字，象缪篆，又象符箓。後人附會 夏禹 治水時所刻。碑在 湖南 衡山 雲密峰 。 昆明 、 成都 、 長沙 、 紹興 、 南京 栖霞山 和 西安 碑林等處，皆有摹刻。 唐 韓愈

專業解析

神禹碑，又稱“禹碑”、“岣嵝碑”或“禹王碑”，是中國古代傳說中記載大禹治水功績的石刻遺存，具有深厚的曆史文化内涵。其核心釋義與文化背景如下：

一、詞義解析

• 神禹：指上古聖王“大禹”，因其治水功績卓著，被後世尊為“神禹”，象征智慧與神性。
• 碑：刻有文字或圖案的石塊，用于紀事頌功。
• 合義：特指相傳為大禹治水成功後所立、記錄其功勳與治水經驗的石刻。

二、核心來源與傳說

據古籍記載（如《吳越春秋》），大禹治平洪水後，在衡山（今湖南衡陽市）岣嵝峰（一說為南嶽衡山）刻石紀功，碑文奇古難辨。此碑在唐代已有文人尋訪記錄（如韓愈《岣嵝山》詩），但原石久佚，現存多為後世摹刻。

三、現存實物與形制

目前公認最具代表性的神禹碑位于湖南長沙嶽麓山（嶽麓書院後），系南宋嘉定年間（1212年）何緻摹刻自衡山。碑高1.7米，寬1.4米，共77字，文字形如蝌蚪，又稱“蝌蚪文”，字形獨特，未見于其他已知文字體系。

四、碑文内容争議

碑文内容長期被視為“天書”，曆代學者嘗試解讀：

1. 傳統附會：明代楊慎等人釋讀為歌頌大禹治水的韻文，如“承帝曰咨，翼輔佐卿……”但此釋文缺乏原始文字對應依據，學界多視為文學創作。
2. 學術觀點：現代學者認為其文字可能屬先秦楚地某種祭祀符號或地方文字（如鳥蟲書變體），與治水關聯尚無确證。其真實含義仍是古文字學懸案。

五、文化意義與影響

1. 治水精神象征：作為大禹文化的物質載體，象征中華民族戰勝自然災害的智慧與毅力。
2. 書法藝術價值：“蝌蚪文”形态獨特，是研究漢字演變史的重要參照。
3. 地方文化标志：嶽麓山禹碑已成為長沙重要文化遺産，曆代文人題詠不絕（如明代楊慎《禹碑歌》）。

權威參考資料：

1. 《嶽麓書院志》（清·丁善慶纂）對嶽麓山禹碑的摹刻過程及形制有明确記載。
2. 《吳越春秋》（東漢·趙晔）載大禹登衡山刻石，為神禹碑傳說源頭。
3. 現代考古報告《長沙文物精華》（長沙市博物館編）收錄禹碑拓片及研究綜述。
4. 《中國書法大辭典》（嶺南美術出版社）對“蝌蚪文”及禹碑書法特征有專業分析。

網絡擴展解釋

神禹碑是位于中國湖南衡山雲密峰（也稱岣嵝峰）的一處古代石刻，其含義和曆史背景如下：

基本釋義

1. 位置與别稱
   該碑又稱“禹碑”或“岣嵝碑”，位于衡山雲密峰。據傳為夏禹治水成功後所刻，故被後人稱為“神禹碑”。

2. 碑文特征
   碑文以蝌蚪狀文字（或稱“蝌蚪書”）镌刻，字形古奧難辨，青石赤字，形态奇特，被形容為“字青石赤形模奇”。

3. 内容争議
   碑文内容長期未解，有附會為夏禹治水記載的說法。近年有研究稱碑文内容重大，但因破解過程複雜，具體内容尚未公開。

曆史記載

• 文獻溯源
  最早記載見于東漢《吳越春秋》和北魏郦道元《水經注》。唐代韓愈在《岣嵝山》詩中提到“岣嵝山尖神禹碑”，劉禹錫、範成大等文人亦在詩詞中提及。

• 文化地位
  與黃帝陵、炎帝陵并稱“中華民族三大瑰寶”，是我國現存最古老的石刻之一。

現代研究

目前對碑文的解讀仍存在争議，部分學者嘗試破譯其内容，推測可能與祭祀或治水功績相關，但尚無定論。如需進一步了解，可參考湖南省文物保護單位的相關資料（2023年列為省級文保單位）。

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