比喻徒有虚名，而无其实。 清 钱谦益 《都察院左都御史赠特进光禄大夫柱国太保吏部尚书谥忠文李公神道碑》：“时俗方标榜门户，徵逐声利，以为土龙沐猴，非所以自树立，视之蔑如也。”
"土龙沐猴"是汉语中较为罕见的组合式成语，实际为"土龙刍狗"与"沐猴而冠"两个典故的混合误用。根据《汉语大词典》记载，"土龙刍狗"原指泥土捏的龙、草扎的狗（《汉语大词典》第2卷），比喻名实不符的事物；"沐猴而冠"出自《史记·项羽本纪》，字面指猕猴戴帽子（《史记》中华书局版），比喻虚有其表的人。
商务印书馆《成语源流大词典》指出，这两个成语都具有强烈的贬义色彩，前者侧重指徒具形式的虚设之物，后者强调德不配位的伪善者。北京语言大学《古代汉语词典》特别标注，二者在古代文献中多用于讽谏文体，如汉代王充《论衡》用"土龙致雨"揭示祭祀仪式的形式主义。
需要说明的是，现行规范词典如《现代汉语词典》（第7版）并未收录"土龙沐猴"的独立词条，该组合可能是网络时代产生的误植现象。建议使用时注意区分原典，保持成语的规范用法。
“土龙沐猴”是一个汉语成语，读音为tǔ lóng mù hóu，其含义和用法可综合以下信息进行解析：
字面解释
比喻意义
比喻人或事物空有华丽外表或虚名，却缺乏真实才能或内涵。常用于讽刺社会中的虚假包装现象，如追求表面声誉而忽视内在修养。
“土龙沐猴”通过生动的意象，揭示了表象与本质的割裂，至今仍具现实意义。使用时需注意语境，避免误用为褒义。
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