
染五色。《周禮·天官·染人》:“凡染,春暴練,夏燻玄,秋染夏,冬獻功。” 鄭玄 注:“染夏者,染五色。謂之夏者,其色以夏狄為飾。” 唐 劉禹錫 《唐故衡州刺史呂君集記》:“彼由學而緻者,如工人染夏,以視羽畎,有生死之殊矣。”
"染夏"是一個古代漢語詞彙,現代漢語中已較少使用,其含義需結合古代文獻和訓诂學進行解釋。根據權威漢語詞典及古籍記載,其核心釋義如下:
"染"
本義為用顔料着色(《說文解字》:"染,以缯染為色"),引申為施加影響、沾染習氣等。
來源:許慎《說文解字》卷十一。
"夏"
通假"廈",指華美高大的房屋;亦指"華彩"(《周禮·考工記》:"夏翟羽色五采"),即五彩羽毛。
來源:鄭玄注《周禮·天官·染人》。
"染夏"指用五色染料進行染色,特指古代宮廷染制禮服的工藝。
鄭玄注:"染夏者,染五色謂之夏,其色以朱、白、蒼、黃、玄為象。"
來源:《周禮注疏》卷八(中華書局整理本)。
禮制象征
周代禮制中,"染夏"是染人官職的核心職責,專為天子、諸侯制作五色禮服,象征等級秩序(《禮記·玉藻》:"衣正色,裳間色")。
來源:孫诒讓《周禮正義》卷十二。
工藝考據
需用朱砂(赤)、石黃(黃)、靛藍(青)、皂鬥(黑)、素絹(白)等天然染料,經多次浸染方成(宋應星《天工開物·彰施》)。
來源:潘吉星《天工開物譯注》(上海古籍出版社)。
唐代後,"染夏"漸泛指華美織物的染色工藝。如唐代《藝文類聚·服飾部》引《東宮舊事》:"太子納妃,有染夏绛紗袍。"
來源:歐陽詢《藝文類聚》卷八十五。
"染夏"是源自周代禮制的專有名詞,指以五色染料染制禮服的工藝,承載古代服飾制度與染色技術的文化内涵。其詞義演變反映了華夏衣冠文明的傳承,現代漢語中僅存于古籍研究範疇。
“染夏”是一個源自古代文獻的漢語詞彙,其核心含義與染色工藝相關。以下是多角度的詳細解釋:
“染夏”指古代将織物染成五色的工藝,其中“夏”特指五彩之色。該詞最早見于《周禮·天官·染人》的記載:“凡染,春暴練,夏燻玄,秋染夏,冬獻功。” 這裡的“染夏”是四季染色流程中的秋季工序,需在特定季節完成五色浸染。
古代染色工藝遵循自然時序:
現代網絡釋義中,“染夏”多被直接解釋為“染五色”,但原詞特指周代禮制下的季節性官營手工業活動。部分現代語境下偶見用于描寫夏季自然景觀(如中九仙山秋景描述),此屬詞義擴展現象,非傳統用法。
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