
(1).愛6*欲。佛教以愛6*欲為煩惱之根本,故稱。《大乘同性經》卷上:“無明愛根。” 清 吳下阿蒙 《斷袖篇·木工子》:“此道士于慾海橫流,勢不可遏,竟毅然一決,以楚毒斷絶愛根,可謂地獄刼中證天堂果矣。”
(2). 金 俗妻以之稱夫。 宋 宇文懋昭 《金志·婚姻》:“夫謂妻為蕯蕯,妻謂夫為愛根。”
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"愛根"是漢語中的一個佛教術語,其核心含義指貪愛之根本,即一切煩惱與執着的根源。以下從詞典釋義與佛學角度分述:
愛根(ài gēn)
佛教中指衆生因無明而生起的貪欲之根,是輪回痛苦的根源,需通過修行斷除。
與“十二因緣”的關聯
“愛”是十二因緣(無明→行→識→名色→六入→觸→受→愛→取→有→生→老死)中的關鍵一環。“愛根”即此環節的具象化,代表對感受(苦、樂、舍)的強烈貪着,推動後續“取”“有”等輪回鍊條。
修行意義
佛教強調“斷愛根”,即通過戒定慧破除對自我與外境的執着。《四十二章經》雲:“人懷愛欲不見道”,意為貪愛障礙解脫。
同義概念
“愛根,貪愛之根本。貪愛為生死之本,故雲根。”
“愛根即無明,一切煩惱依之而生。”
文學語境:魯迅《野草》中“愛憎之根”化用佛典,喻人性矛盾根源。
日常引申:泛指難以割舍的執念(如“名利是愛根”)。
結語
“愛根”濃縮佛教對人性弱點的洞察,其釋義需結合佛學體系理解。斷除愛根并非滅卻情感,而是超越貪執,導向智慧與慈悲。
“愛根”是一個具有多重含義的詞彙,其解釋需結合具體語境:
佛教術語
指“愛欲”,被視為煩惱的根源。佛教認為愛欲是執着與痛苦的來源,需通過修行斷除。例如清代文獻《斷袖篇》提到“以楚毒斷絶愛根”,即指通過極端方式斬斷情欲。
金代民俗稱謂
在女真族(金代)習俗中,妻子用“愛根”作為對丈夫的昵稱。這一用法反映了當時的婚俗文化。
現代取名寓意
作為名字時,“愛根”結合了“愛”的深情與“根”的穩固特質,寓意珍視情感、成熟穩重。但需注意該用法非傳統詞彙本義,屬于現代姓名學解讀。
需注意:前兩種釋義主要見于古籍和宗教文獻,日常使用較少。若涉及學術研究,建議參考《大乘同性經》《金史》等原始文獻佐證。
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