(1).評定谥號的法則。上古有號無谥， 周 初始制谥法，至 秦 廢。 漢 複其舊，曆代因之，至 清 止。《史記·秦始皇本紀》：“自今已來，除謚法。朕為 始皇帝 。”參閱《逸周書·谥法》、《通志·谥略》、 明 吳讷 《文章辨體序題·谥法》、《四庫全書總目提要·史部·政書類》。
(2).稱號。 唐 道宣 《續高僧傳·譯經四·玄奘》：“言 戒日 者，謚法之名。此方薨後，量德以贈；彼土初登，即先薦號，以滅後美之徒虛名耳。” 魯迅 《僞自由書·文章與題目》：“所以再要出新花樣，就使人會覺得不是人話，用現在最流行的谥法來說，就是大有‘漢奸’的嫌疑。”
谪法是中國古代君主、貴族、官員死後依其生平功過評定谥號的制度體系。《漢語大詞典》将"谥法"定義為"評定谥號的法則"（來源：漢語大詞典編纂處《漢語大詞典》第11冊，上海辭書出版社）。該制度肇始于西周初期，在《逸周書·谥法解》中有明确記載："谥者，行之迹也；號者，功之表也。"（來源：周振甫《逸周書校釋》中華書局）
其核心功能包含三個方面：第一，确立"蓋棺論定"的倫理标準，如《禮記·表記》所述"先王谥以尊名"；第二，構建"懲惡勸善"的道德約束機制，如唐太宗所言"谥法所以旌德紀功"（來源：司馬光《資治通鑒》卷一九四）；第三，形成曆史評價的規範體系，清代趙翼在《陔餘叢考》中強調"谥法定而後褒貶之義明"。
谥號評定遵循嚴格程式，需經禮官提議、群臣商議、嗣君裁定。常見谥字包含文、武、景、惠等58個核心字（來源：汪受寬《谥法研究》上海古籍出版社）。其中"文"表經緯天地，"武"示克定禍亂，如範仲淹谥"文正"即代表最高文官榮譽。
現代學者認為谥法制度具有三重研究價值：曆史學視角下的社會評價體系标本，政治學範疇的禮制治理典範，倫理學領域的道德實踐載體（來源：彭林《中國古代禮儀文明》中華書局）。這些研究成果為解讀古代中國政治文化提供了重要維度。
谥法是中國古代特有的評價制度，用于根據死者生前的品行和功績确定谥號，具有道德評判和文化傳承功能。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
谥法是評定谥號的法則。其核心是通過特定字詞對曆史人物進行蓋棺定論，如“文”“武”“忠”“厲”等，既包含褒揚（如“文”表示博學），也隱含貶斥（如“厲”指暴虐）。
近代學者通過甲骨文等考古發現，對“周公創谥”提出質疑，認為可能起源于商代民間。但不可否認，谥法制度深刻影響了東亞文化圈的價值評判體系。
如需進一步了解具體朝代（如清代）的谥法細則，可查閱來源的完整文獻資料。
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