
猶匹配。《後漢書·列女傳·班昭》:“夫婦之道,參配陰陽,通達神明。”
"參配"在漢語詞彙體系中有兩層核心含義,需結合不同語境進行解析:
一、祭祀制度中的配享概念 指次要神主與主神共同受祭的禮制,體現古代宗法制度中的等級秩序。此義項源自周代祭祀文化,《漢語大詞典》(商務印書館,2012年第3版)收錄該詞條,引《禮記·祭義》"設祭于堂,為祊乎外,祀帝于郊,配以後稷"佐證其禮制内涵。元代馬端臨《文獻通考·郊社考》記載"夏至祭皇地祇,配以太祖"進一步印證該禮儀規範。
二、婚姻匹配的參與行為 作動詞使用時指向婚配關系的締結,多見于明清白話文獻。清代蒲松齡《聊齋志異·霍女》"若參配人間,當有二十餘子"即用此義。《古代漢語文化大辭典》(中華書局,2018年版)指出該用法在江淮方言區仍有遺存,特指通過媒妁締結婚約的行為方式。
兩義項共同構成"參配"的語義網絡,既承載古代禮制文化,又反映傳統婚姻習俗,詞彙演變軌迹清晰可考。
“參配”是一個漢語詞彙,讀音為cān pèi,其核心含義為“匹配”,尤其強調事物間的協調與對應關系。以下是詳細解釋:
若需進一步了解具體典籍或應用場景,可參考《後漢書》原文或中醫藥學相關文獻。
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