亦作“ 碑闆 ”。1.碑碣上所刻的志傳文字。 南朝 宋 謝靈運 《入華子岡是麻源第三谷》詩：“圖牒復摩滅，碑版誰聞傳。” 唐 杜甫 《八哀詩·贈秘書監江夏李公邕》：“幹謁走其門，碑版照四裔。” 唐 李邕 《嶽麓寺碑》：“碑闆莫建，軌物未宏。” 宋 葉適 《贈徐靈淵》詩：“碑闆荒唐久，遄看走四鄰。” 清 馮桂芬 《複莊衛生書》：“惟碑闆之作，前賢成式具在，身處後代，不宜偭規矩而改錯。” 清 鄧漢儀 《平淮西碑》詩：“雪夜功成罷鼓聲， 昌黎 碑版照 淮西 。”
(2).泛指碑碣。 清 陶澂 《登恒山》詩：“幽緲嶽靈何所寄，巋然碑版覆苔紅。”
(3).指拓印的碑帖。 唐 李綽 《尚書故實》：“ 高祖太武皇帝 本名與 文皇帝 同上一字，後乃删去，嘗有碑版，鑿處具在。” 宋 桑世昌 《蘭亭博議·高宗皇帝》：“因出其本，令精意鈎别，付碑版以廣後學，庶幾彷彿不墜于地也。” 胡適 《＜國學季刊＞發刊宣言》：“鼎彜、泉币、碑版、壁畫、雕塑、古陶之類，雖缺乏系統的整理，材料确是不少了。”
(4).書法中北碑一派。 清 錢泳 《履園叢話·書畫·趙松雪》：“惟碑版之書則不然，碑版之書，必學 唐 人，如 歐 、 褚 、 顔 、 柳 諸家，俱是碑版正宗，其中著一點 松雪 ，便不是碑版體裁矣。” 嚴複 《救亡決論》：“鄙摺卷者，則争碑版篆隸之上遊；薄講章者，則标 漢 學考據之赤幟。”
“碑版”是一個多義詞，其含義需結合不同語境理解，主要包含以下四層解釋：
碑碣上的文字
指刻在石碑上的志傳、記事或頌德文字，常見于古代文獻記載。例如南朝謝靈運的詩句“圖牒複摩滅，碑版誰聞傳”，即強調碑版作為文字載體的功能。唐代杜甫、李邕等文人也多次在詩文中提及碑版内容。
泛指碑碣本身
廣義上可代指石碑的實物，包括碑石及其形制。如知網百科指出，碑版學即研究碑碣體制、沿革的學科。
拓印的碑帖
指通過拓印技術複制的碑文，用于書法臨摹或文獻保存。宋代桑世昌《蘭亭博議》提到碑版拓本對後學的傳播作用。
書法中的北碑流派
在書法領域特指以北朝碑刻為代表的風格，強調剛健雄渾的筆法，與“帖學”相對。
補充說明：
以上解釋綜合了文獻考證、書法史及實物研究，可依據具體語境選擇適用含義。
碑版指的是刻在碑上的字或圖像，也可以指碑文或碑銘等内容。碑版通常用于記錄曆史事件、紀念重要人物或傳承文化傳統。
碑版的拆分部首是石（石字旁），拼音為"shi2"；它的總筆畫數為17畫。
碑版最早起源于古代中國，最早可追溯到西漢時期。為了紀念重要事件或人物的功績，人們開始将文字刻在石碑上，形成了碑版的形式。
碑版的繁體字為「碑闆」。
在古代，碑版的漢字寫法與現代稍有不同。例如，「碑」字在古代寫法中的下方沒有土字旁，而是一個土字型的部首，這種寫法被稱為「石碑字」或「碑額字」。
1. 這座古碑上的碑版記錄了當地曆史上的重要事件。
2. 我們應該重視保護好古代碑版，以保護和傳承文化遺産。
1. 碑文：刻在碑上的文字内容。
2. 碑銘：刻在碑上的傳記或紀念性文字。
3. 碑刻：指刻在碑石上的文字或圖像。
碑銘、碑文、碑刻
紙版、書版
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