(1).佛教语。“二谛”之一。谓有关世间种种事相的真理。《大智度论》卷三八：“佛法中有二諦，一者世諦，二者第一义諦。为世諦故，説有众生；为第一义諦故，説众生无所有。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·神异·释保志》：“世諦故有，第一义諦则无也。” 唐 玄奘 《大唐西域记·德慧伽蓝》：“尔曹世諦之浄行，我又胜义諦之浄行；浄行既同，何为见拒？” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二二六：“空观假观第一观，佛言世諦不可乱。”
(2).指世俗之见。 唐 王维 《与苏卢二员外期游方丈寺而苏不至因有是作》诗：“共仰头陀行，能忘世諦情。”
“世谛”是一个源自佛教的术语，具有哲学和世俗双重含义，以下是详细解释：
“世谛”指世间的真理或普遍认可的道理，原为佛教“二谛”之一（与“第一义谛”相对），强调从世俗角度理解事物本质。
二谛理论
佛教认为存在两种真理体系：
辩证关系
世谛与真谛相辅相成，前者是后者的基础，后者是前者的升华，如南朝高僧释保志所言：“世谛故有，第一义谛则无”。
在文学和日常语境中，“世谛”可指：
如需进一步了解佛教二谛哲学体系或具体文献引用（如《中阿含经》《大智度论》），可参考、3、4等来源。
世谛是一个汉语词语，既有宗教哲学上的解释，也可以表示日常生活中的真实和实在。它是佛教术语，指世间的真理和真实。
世谛由两个部首组成，丶和言。丶是一个声符号部首，表示语音上的发音，言是一个意符号部首，表示和语言有关的事物。它的总笔画数是11。
世谛这个词最早出现在佛教《大智度论》中的一个名词。它的繁体字形为「世諦」。
在古代，世谛这个词的写法与现代稍有不同。在《说文解字》中，谛的字形是「蔽」，表示覆盖。
1. 佛陀教导我们要认识世谛，超越生死的边界。
2. 学习历史可以让我们更好地了解世谛。
组词方面，可以和谐搭配的有：世界、世俗、真谛、谛听等。
与世谛意义相近的词语有：真理、实相、宇宙真理。
反义词方面，可以和世谛相对的是妄想、虚幻、幻象等。
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