
(1).安排座位。 漢 傅毅 《舞賦》:“陳茵席而設坐兮,溢金罍而列玉觴。”《二刻拍案驚奇》卷四:“﹝ 張貢生 ﹞送了些土物為候敬,僉憲收了,設坐告茶。”
(2).設靈位。《北史·胡叟傳》:“春秋當祭之前,則先求旨酒美膳……至郭外空靜處,設坐奠拜,盡孝思之敬。”
“設坐”是漢語中一個具有明确文化内涵的動詞短語,其核心含義為“設置座位”或“安排席位”。根據《漢語大詞典》(第二版)的釋義,“設”指布置、陳設,“坐”即座位,合稱表示通過特定禮儀或規範布置席位的行為。該詞常見于古代禮儀文獻或現代書面語,強調對座次、空間的規範管理。
從詞源學角度分析,“設坐”最早可追溯至周代禮制。據《禮記·曲禮上》記載:“席南鄉北鄉,以西方為上;東鄉西鄉,以南方為上”,說明古代設坐需嚴格遵循方位尊卑。這種禮儀制度在《周禮·春官》中亦有印證,司幾筵職掌“五席”陳設之法,體現等級秩序。
現代漢語中,“設坐”的應用場景包括:
該詞的語義特征包含三個維度:
例如《史記·項羽本紀》中“項王、項伯東向坐”的記載,即是通過設坐方位彰顯人物地位差異的典型例證。這種文化編碼至今仍在重要外交場合的座次安排中延續。
“設坐”是一個漢語詞彙,主要有以下兩種含義:
安排座位
指在特定場合(如宴席、儀式等)布置或準備座位。例如:
設靈位
指為祭祀或悼念設置靈位。例如:
現代語境中,“設坐”可擴展為準備條件或場所,例如:
該詞最早見于《尚書·周書·文王本紀》,原指宴席座位的安排,後逐漸衍生出更廣泛的準備含義。需注意語境區分其具體指向(座位或靈位)。
如需進一步了解例句或古籍出處,可參考漢典、查字典等來源。
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