
(1).安排座位。 汉 傅毅 《舞赋》:“陈茵席而设坐兮,溢金罍而列玉觴。”《二刻拍案惊奇》卷四:“﹝ 张贡生 ﹞送了些土物为候敬,僉宪收了,设坐告茶。”
(2).设灵位。《北史·胡叟传》:“春秋当祭之前,则先求旨酒美膳……至郭外空静处,设坐奠拜,尽孝思之敬。”
“设坐”是汉语中一个具有明确文化内涵的动词短语,其核心含义为“设置座位”或“安排席位”。根据《汉语大词典》(第二版)的释义,“设”指布置、陈设,“坐”即座位,合称表示通过特定礼仪或规范布置席位的行为。该词常见于古代礼仪文献或现代书面语,强调对座次、空间的规范管理。
从词源学角度分析,“设坐”最早可追溯至周代礼制。据《礼记·曲礼上》记载:“席南乡北乡,以西方为上;东乡西乡,以南方为上”,说明古代设坐需严格遵循方位尊卑。这种礼仪制度在《周礼·春官》中亦有印证,司几筵职掌“五席”陈设之法,体现等级秩序。
现代汉语中,“设坐”的应用场景包括:
该词的语义特征包含三个维度:
例如《史记·项羽本纪》中“项王、项伯东向坐”的记载,即是通过设坐方位彰显人物地位差异的典型例证。这种文化编码至今仍在重要外交场合的座次安排中延续。
“设坐”是一个汉语词汇,主要有以下两种含义:
安排座位
指在特定场合(如宴席、仪式等)布置或准备座位。例如:
设灵位
指为祭祀或悼念设置灵位。例如:
现代语境中,“设坐”可扩展为准备条件或场所,例如:
该词最早见于《尚书·周书·文王本纪》,原指宴席座位的安排,后逐渐衍生出更广泛的准备含义。需注意语境区分其具体指向(座位或灵位)。
如需进一步了解例句或古籍出处,可参考汉典、查字典等来源。
安徽崩槎边庾笔录不平生残渣余孽嘲谐成佛陈抟雌劣待尽打破常规迭次钉齿耙多岐梵僧分岔光熙龟年归侨桂影河塞画荻教子画地爲狱瓠犀济楚嗟唏金鸂鶒计上心头鞠侯聚寇峻责咔哒阬戮跨鹤维扬料帐列叙燐乱力子聋昧闾阎扑地绿莹莹狞厉平地坯璞软瘫审考侍禁霜缟私土俗议汤包肚洮汰題主彤丹推恩削藩网格翫好误脱遐异