佛教語。總持的關鍵。 清 龔自珍 《發大心文》：“我生天上，寂然安隱，得諸三昧，陀羅尼門定慧第一，當念衆生或困色陰，或困想陰，種種颠倒，我施安隱而以度之。”參見“ 陀羅尼 ”。
陀羅尼門是佛教術語，由“陀羅尼”與“門”組合而成，其核心含義指通過修持陀羅尼（梵語 Dhāraṇī 的音譯，意為“總持”）進入佛法真谛的途徑或法門。以下是具體解析：
字義分解
指能總攝、憶持無量佛法而不散失的咒語、真言或密語。具有“總一切法，持無量義”的功能，即通過簡短的文字或音節，含攝、守護佛法的深奧教義。
意為途徑、方法或入口，引申為通過特定修行方式證悟佛法的通道。
因此，“陀羅尼門”直譯為“通過陀羅尼修持進入佛道的法門”。
佛教術語定義
在佛教語境中，“陀羅尼門”特指密宗（真言宗）的核心修行方式之一，強調通過持誦陀羅尼咒語，達到攝心、除障、開智慧的目的。其功能包括：
宗教實踐意義
陀羅尼門被視為密教“三密（身、口、意）相應”中“口密”的重要體現。修行者需依師傳授，如法持咒，配合觀想與手印，使身口意與佛菩薩的功德相應，最終證入實相。例如《大悲咒》《楞嚴咒》等均屬陀羅尼門修法。
文化引申與典籍依據
該詞多見于漢傳佛教經典，如唐代不空譯《總釋陀羅尼義贊》雲：“陀羅尼者，總持之智，能持能遮。” 意指陀羅尼兼具記憶佛法（持）與遮斷煩惱（遮）的雙重智慧。在《大智度論》中，陀羅尼門被列為菩薩必修的“四無礙智”之一，凸顯其貫通教理與實踐的關鍵地位。
參考資料：
“陀羅尼門”是佛教術語，具有以下含義和背景：
指佛教中總持的關鍵，即通過特定的法門或修行方式，總攝、保持佛法要義，達到對真理的領悟。
源自《陀羅尼經》記載的故事：佛陀講法時忽然閉唇，唇間發出神秘音聲，弟子不解其意，故稱此奧秘為“陀羅尼門”。後世用此詞形容難以參透的玄機或深奧秘密。
清代龔自珍在《發大心文》中提及：“得諸三昧，陀羅尼門定慧第一”，強調其作為定慧修行的關鍵法門。
現也可比喻複雜難解的謎題或不可言傳的智慧，如科學、哲學等領域深奧的原理。
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