(1).龜和龍。古人以為均是靈物。《禮記·禮運》：“何謂四靈？麟鳳龜龍，謂之四靈。” 漢 蔡邕 《郭泰碑》：“猶百川之歸巨海，鱗介之宗龜龍也。” 唐 李白 《化城寺大鐘銘》：“丞尉等并衣冠之龜龍，人物之标準。”《新唐書·崔仁師傳》：“ 液 字 潤甫 ，尤工五言詩， 湜 （ 崔湜 ）嘆，因字呼曰：‘ 海子 ，我家龜龍也！’”
(2).比喻傑出人物。
(3).指 漢武帝 時的龜文錢币和龍文錢币。 漢 桓寬 《鹽鐵論·錯币》：“其後稍去舊币，更行白金龜龍。民多巧新币。币數易而民益疑。”參閱《漢書·食貨志下》。
龜龍在漢語詞典中的釋義可分為以下兩個核心層面：
龜（龜）
指爬行動物龜鼈目的通稱，背腹有硬甲，頭尾四肢可縮入殼内。在傳統文化中象征長壽、祥瑞，《禮記·禮運》将龜列為“四靈”（麟、鳳、龜、龍）之一，代表天地之靈物 。
文化引申：因龜甲用于占卜，衍生出“龜鑒”（借鑒）、“龜符”（兵符）等詞，體現其神秘性與權威性。
龍（龍）
神話中的鱗蟲之長，能騰雲駕霧、司掌雨水。在《說文解字》中被定義為“鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨”，象征皇權、力量與變化 。
文化引申：龍為帝王象征（如“龍袍”），亦代表祥瑞（如“龍鳳呈祥”）。
龜龍作為複合詞，最早見于典籍《禮記·禮運》：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。”其核心含義包括：
龜與龍同為“四靈”，代表祥瑞之兆。漢代王充《論衡·驗符》載：“龜龍之象，皆為吉兆”，象征天下太平 。
故“龜龍”并稱暗喻國運昌隆、皇權永續，如《漢書·翟方進傳》以“龜龍麟鳳”頌君王德政。
道教将龜龍視為靈物，如《雲笈七籤》稱龜龍為“北方玄武之神”，主掌水德，與修仙煉丹相關聯 。
“何謂四靈？麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。”
此為“龜龍”并稱的文獻源頭，奠定其靈獸地位 。
分别定義“龜”為“舊也，外骨内肉者也”，“龍”為“鱗蟲之長”，從字形、字義确立本義 。
“龜龍麟鳳，諸瑞畢至。”
印證其在漢代已成為政治祥瑞符號。
本文釋義綜合參考以下權威典籍與研究成果：
“龜龍”一詞的含義可從文化象征和古生物學兩個角度進行解釋，具體如下：
靈物與四靈之一
古代将龜、龍視為祥瑞靈物，常與麟、鳳并列稱為“四靈”。《禮記·禮運》記載：“麟鳳龜龍，謂之四靈”，象征吉祥與權威。漢代蔡邕在《郭泰碑》中以“鱗介之宗龜龍”比喻傑出人物的崇高地位。
引申為傑出人物或事物
在文學中，“龜龍”常被用來比喻德才兼備的傑出人物。例如李白《化城寺大鐘銘》中稱官員為“衣冠之龜龍”，強調其社會标杆作用。
錢币紋飾
漢武帝時期曾鑄造帶有龜紋和龍紋的錢币，稱為“龜龍錢”，屬于古代貨币文化的一部分。
指已滅絕的海洋爬行動物盾龜龍（學名：Placochelys），生存于三疊紀，外形類似現代海龜，身長約90厘米。其化石特征顯示背甲扁平，屬楯齒龍類，是研究古代爬行類演化的重要物種。
建議結合具體語境判斷詞義，曆史文獻中多指向靈物或傑出人物，而生物學領域特指特定古生物。如需進一步考證，可參考《禮記》《鹽鐵論》等古籍原文或古生物學專著。
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