指天与地。语本《易·说卦》：“参天两地而倚数，观变於阴阳而立卦。” 宋 张载 《正蒙·参两》：“地所以两，分刚柔男女而效之，法也；天所以参，一太极两仪而象之，性也。” 明 杨慎 《艺林伐山·四七参两》：“《春秋纬》，诸侯上象四七，三公寅亮参两。”四七，指二十八宿。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书占毕一》：“幽赞参两，功则宏矣。”参见“ 参天两地 ”。
“参两”的汉语词典释义
“参两”并非现代汉语常用词汇，而是古汉语中的哲学概念，源于《周易·说卦传》。其核心含义指“参（三）与两（二）的辩证关系”，象征天地之数及宇宙规律。以下从构词、本义、引申义三方面详解：
构词逻辑：“参两”组合体现“三与二”的交互关系，反映古人以数字推演宇宙规律的思维。
“参两”典出《周易·说卦传》：“参天两地而倚数。”
哲学解读：通过“三”与“二”的配合，推演天地变化（如占筮），体现万物生成依赖阴阳奇偶的交互作用。
朱熹《周易本义》注：“参天两地，谓天圆地方，圆者一围三，方者一围四。”意指天（圆）周长与直径比约为3:1，地（方）周长与边长比为4:1，以数理喻天地形态。
王夫之《周易外传》引申为“参”即综合、“两”即分析，强调认知事物需兼顾整体统合（三）与矛盾辨析（二）。
原始文献出处，奠定“参天两地”的哲学基础。
▶ 来源：中华书局《周易译注》（2012版）
宋代理学经典，阐释“参两”数理与宇宙观。
▶ 来源：上海古籍出版社《周易本义》（2009版）
解析“参”“两”单字本义及演变。
▶ 来源：中华书局《说文解字注》（2013版）
“参两”是承载中国古代宇宙观与方法论的复合概念，需结合易学传统及典籍语境理解其深层内涵。
“参两”是一个源自《周易》的哲学概念，其含义可从以下方面解析：
“参两”出自《周易·说卦》：“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦。”其中“参”通“三”，指天数；“两”指地数，合称代表天与地的数理关系。这一概念通过天地之数的差异，体现阴阳变化的规律，成为古人构建卦象的基础。
北宋张载在《正蒙·参两》中进一步阐释：
现代语境中需注意区分，如“众参两院”中的“参两”指代日本国会两院（参议院、众议院），与哲学概念无关。
如需进一步探讨其在易学或宋明理学中的具体作用，可结合《周易》原文及张载著作深入研究。
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