龍馭上賓的意思、龍馭上賓的詳細解釋
龍馭上賓的解釋
亦作“ 龍禦上賓 ”。
詞語分解
- 龍馭的解釋 亦作“ 龍禦 ”。.《太平禦覽》卷三引《淮南子》：“爰上 羲和 ，爰息六螭，是謂懸車。”注：“日乘車，駕以六龍， 羲和 禦之。日至此而薄於 虞泉 ， 羲和 至此而廻。六螭，即六龍也。”後因以“龍馭”指
- 上賓的解釋 ∶尊貴的客人;上等賓客隻有在巴黎,年輕的國王曾經待 布魯諾為上賓。;;《火刑》 ∶古時指帝王死詳細解釋貴客；佳賓。《國語·魯語下》：“祭養屍，饗養上賓。”《三國志·蜀志·先主傳》：“ 先主 遣 糜竺
專業解析
"龍馭上賓"是一個源自中國古代的成語，具有特定的文化内涵和曆史背景，主要用于婉指帝王去世。以下是其詳細解釋：
一、核心釋義
"龍馭上賓"字面意為"龍駕成為天帝的賓客"，引申為帝王駕崩的委婉說法。其中：
- "龍"：象征帝王，源自古代以龍為天子圖騰的傳統。
- "馭"：指駕馭車馬，此處代指帝王的車駕或乘坐。
- "上賓"：指成為天帝的尊貴賓客，暗喻升天、仙逝。
二、典故溯源與用法
該成語典出《史記·封禅書》記載黃帝乘龍升天的傳說："黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。" 後世遂以"龍馭上賓"或"鼎湖龍去"代指帝王離世，蘊含對君主尊崇及對死亡避諱的雙重文化心理。其用法莊重典雅，多見于史書、诔文或挽聯中，如清代文獻載："高宗純皇帝龍馭上賓，時和珅…"（《清史稿》相關記載可佐證其用法）。
三、權威詞典釋義
- 《漢語大詞典》（第12卷，第1413頁）釋為："亦作'龍禦上賓'。此為皇帝之死的諱飾語。意為乘龍升天，為天帝之賓。"
- 《辭源》（修訂本）釋："謂帝王去世。傳說黃帝乘龍升天，故雲。"
- 《中國成語大辭典》（上海辭書出版社）明确其比喻義："舊時指皇帝死。"
四、文化内涵解析
該成語集中體現了：
- 天命觀：将帝王之死神化為"升天歸位"，強化君權神授的合法性。
- 避諱傳統：以隱晦典雅的表達替代直接言"死"，符合儒家"為尊者諱"的禮制。
- 神話象征：借黃帝乘龍典故，賦予死亡以浪漫色彩，反映古人對生命歸宿的想象。
五、示例與延伸
- 古籍用例：明代《萬曆野獲編》載："至世宗之季，穆宗龍馭上賓。"
- 近現代延伸：雖現代少用，但在曆史題材作品或學術論述中仍作為特定文化符號出現，用以指代封建帝王的逝世。
"龍馭上賓"是漢語中承載帝王崇拜與死亡哲學的特有詞彙，其釋義需結合神話學、曆史學及禮俗文化綜合理解。
網絡擴展解釋
“龍馭上賓”是一個漢語成語，主要用于古代對皇帝去世的諱飾表達。以下是詳細解釋：
一、基本含義
該成語字面意為“乘龍升天，成為天帝的賓客”，實際是帝王去世的委婉說法，體現古代對君主離世的尊崇與避諱。
二、典故出處
源自《史記·封禅書》記載：黃帝在荊山鑄鼎成功後，有龍垂下胡須迎接。黃帝騎龍升天，隨行的群臣、後宮七十餘人也一同登天。後世以此典故代指帝王離世。
三、用法特點
- 語境：專用于皇帝駕崩的諱稱，屬中性詞。
- 語法功能：多作謂語、定語，如“未幾而龍馭上賓矣”（明代李東陽《張公墓志銘》）。
- 近義詞：龍禦上賓。
四、注意事項
部分資料（如）将其解釋為“高人指點江山”，此說法與權威典籍記載不符，可能為誤傳。建議以《史記》《漢典》等來源為準。
如需進一步考證，可查閱《史記·封禅書》原文或權威成語詞典。
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