明白的證據。《後漢書·鄧骘傳》：“罪無申證，獄不訊鞠，遂令 騭 等罹此酷濫。” 李賢 注：“申，明白也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·神女》：“檢得 鮑莊 體有重傷，生以謀殺論死，備歷械梏；以 諸 未獲，罪無申證，頌繫之。”亦指使證據明白。 清 蒲松齡 《聊齋志異·王者》：“州佐泣訴：‘限期已滿，歸必就刑，禀白何所申證？’”
申證在漢語中屬于較為生僻的複合詞，其核心含義為申述證明，即通過陳述事實或理由進行驗證、證實。該詞由動詞性語素“申”（陳述、說明）與“證”（證明、驗證）并列構成，多用于書面語境，尤見于古代文獻及方言。以下從三個維度解析其用法：
甲骨文象形為閃電貫通雲層，引申為“伸展、陳述”。《說文解字》釋：“申，神也。七月陰氣成，體自申束。”段玉裁注：“申者，引也”，強調其“延展說明”之意。
從言、正聲，《玉篇》訓為“驗也”，即通過言辭或事實驗證真僞。
二字結合後，“申證”指通過系統陳述以完成驗證過程，如《漢語大詞典》定義為：“申述證明”。
明代《刑台法律》載：“凡告争家財，須憑族長申證分書”，此處指宗族長老對財産分割的書面證明。
清代《泉州府志》記道教齋醮需“具疏申證”，即撰寫疏文向神明申明事由并祈求印證。
閩南語保留該詞，讀作“sin-tsìng”，用于婚約締結時雙方家長“申證”（公開确認），體現古漢語在方言中的延續。
現代漢語中“申證”已罕用，但學術研究指出其與“舉證”“佐證”存在語義交叉：
結論
“申證”作為曆史詞彙，其核心語義始終圍繞“陳述-驗證”的邏輯關系，在古代司法、宗教及民俗語境中承擔程式性證明功能。現代雖被“證明”“證實”等詞替代，但通過方言與文獻研究，仍可追溯其語言演變軌迹。
“申證”是一個古漢語詞彙，其含義及用法可綜合多個來源解釋如下：
“申證”指明白的證據，常用于法律或案件語境中，強調證據的明确性。
該詞在現代漢語中已不常用，多見于古籍研究或文學創作。如需進一步了解具體語境，可參考《後漢書》《聊齋志異》等原文。
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