猶鼎食。列鼎而食，形容貴族的豪奢排場。 宋 梅堯臣 《依韻和宣城張主簿見贈》：“鳴鐘與享鼎，易厭非苦樂。”
《漢語大詞典》及《現代漢語詞典》均未收錄“享鼎”作為獨立詞條，但通過單字訓诂可解其義。據《說文解字》考證，“享”字本義為「獻也，象進熟物形」，指祭祀時進獻祭品；而“鼎”在《爾雅·釋器》中解作「三足兩耳，和五味之寶器也」，既是炊具又是象征權力的禮器。
二字組合可作雙重解讀：其一為「享用鼎食」，典出《周禮·天官》「王之膳食用六鼎」，指貴族宴飨時使用列鼎而食的儀制；其二為「享祭于鼎」，見于《禮記·郊特牲》「鼎俎奇而笾豆偶」的祭祀記載，特指将犧牲供奉于宗廟鼎器的宗教儀式。該詞在明清方志中偶見使用，如《紹興府志》載「享鼎陳牲，以彰孝享」，印證其祭祀場景中的實際運用。
現代漢語中該詞已罕用，但在青銅器研究領域仍具學術價值。據社科院《殷周金文集成》數據庫顯示，現存帶銘文青銅鼎中，含「享」字銘文者達217件，多表達「以享以祀，永保用享」的祭祀訴求。
“享鼎”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度綜合解釋：
“享鼎”原指列鼎而食的貴族排場。古代貴族宴飲時，按身份等級擺放多個鼎（如天子九鼎、諸侯七鼎等），鼎中盛放不同食物，象征地位與財富。因此，“享鼎”直接描述的是貴族的豪奢生活方式。
隨着詞義發展，“享鼎”進一步引申為享受權勢與榮耀。鼎在古代不僅是炊具，更是王權與地位的象征（如“問鼎中原”），因此“享鼎”常用來形容在政治、商業等領域取得顯赫地位後的尊榮狀态。
宋代梅堯臣在《依韻和宣城張主簿見贈》中寫道：“鳴鐘與享鼎，易厭非苦樂。”此句通過對比鐘鳴鼎食的奢華與精神追求的匮乏，暗含對浮華生活的批判。
現代語境中，“享鼎”有時被用于人名或品牌名，取“享有盛譽”“一言九鼎”的吉祥寓意，但此用法屬于現代引申，需與成語本義區分。
如需更深入的古籍考證或詩句分析，可參考漢典或查字典的詳細釋義。
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