亦作“ 神叡 ”。神明聖哲。《文選·劉孝标＜廣絕交論＞》：“若五音之變化，濟九成之妙曲。此 朱生 得玄珠於 赤水 ，謨神睿而為言。” 劉良 注：“睿，聖也。言 公叔 窮妙理之極，謨法神聖為言，以成《絶交論》，得矯時之理也。”《北史·魏紀二論》：“遂使 有魏 之業，光邁百王，豈非神叡經綸，事當命世！” 晉 王嘉 《拾遺記·高辛》：“﹝妃﹞凡經八夢，則生八子。世謂為‘八神’，亦謂‘八翌’。翌，明也……言其神力英明，翌成萬象，億兆流其神睿焉。”
神睿（shén ruì）是漢語中一個具有深厚文化内涵的複合詞，由“神”與“睿”二字組合而成，多用于形容人的智慧超凡、洞察深邃。以下是基于權威漢語典籍的詳細解析：
《說文解字》釋為“天神，引出萬物者也”，引申為“玄妙難測、超越凡俗”之意，如《周易·系辭》雲：“陰陽不測之謂神”。
《爾雅·釋诂》注“睿，深明也”，《尚書·洪範》載“睿作聖”，指智慧通達、見解深刻。
二字合成“神睿”，強調智慧如神明般深邃明澈，超越常人之境。
例：《晉書·宣帝紀》：“高祖（司馬懿）神睿夙成，應期佐命。” 指司馬懿天資卓絕，智慧深遠。
北宋程颢《定性書》：“惟神也，故能通天下之志；惟睿也，故能成天下之務。” 以“神睿”喻聖人之心貫通天地至理。
清代沈德潛《古詩源》評曹操詩：“沉雄俊爽，時露霸氣，是其神睿過人處。”
當代語境中，“神睿”多見于學術著作或人物評傳，如錢穆《國史大綱》稱諸葛亮“神睿忠勤”，突顯其智慧與品格的至高境界。該詞亦用于形容科技、藝術等領域中突破性思維，如“神睿之思推動科學革命”。
參考文獻來源：
“神睿”是一個漢語詞彙，其解釋和用法可綜合以下信息進行說明：
古代典籍中的應用：
語境特點：
現代語境中，“神睿”因古雅性較少使用，但在文學創作或學術讨論中仍可形容極具洞見的人物或思想。例如：“他的戰略布局堪稱神睿，化解了企業危機。”
如需進一步了解古籍原文，可參考《文選》《北史》等文獻。
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