亦作“ 神叡 ”。神明圣哲。《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“若五音之变化，济九成之妙曲。此 朱生 得玄珠於 赤水 ，謨神睿而为言。” 刘良 注：“睿，圣也。言 公叔 穷妙理之极，謨法神圣为言，以成《絶交论》，得矫时之理也。”《北史·魏纪二论》：“遂使 有魏 之业，光迈百王，岂非神叡经纶，事当命世！” 晋 王嘉 《拾遗记·高辛》：“﹝妃﹞凡经八梦，则生八子。世谓为‘八神’，亦谓‘八翌’。翌，明也……言其神力英明，翌成万象，亿兆流其神睿焉。”
神睿（shén ruì）是汉语中一个具有深厚文化内涵的复合词，由“神”与“睿”二字组合而成，多用于形容人的智慧超凡、洞察深邃。以下是基于权威汉语典籍的详细解析：
《说文解字》释为“天神，引出万物者也”，引申为“玄妙难测、超越凡俗”之意，如《周易·系辞》云：“阴阳不测之谓神”。
《尔雅·释诂》注“睿，深明也”，《尚书·洪范》载“睿作圣”，指智慧通达、见解深刻。
二字合成“神睿”，强调智慧如神明般深邃明澈，超越常人之境。
例：《晋书·宣帝纪》：“高祖（司马懿）神睿夙成，应期佐命。” 指司马懿天资卓绝，智慧深远。
北宋程颢《定性书》：“惟神也，故能通天下之志；惟睿也，故能成天下之务。” 以“神睿”喻圣人之心贯通天地至理。
清代沈德潜《古诗源》评曹操诗：“沉雄俊爽，时露霸气，是其神睿过人处。”
当代语境中，“神睿”多见于学术著作或人物评传，如钱穆《国史大纲》称诸葛亮“神睿忠勤”，突显其智慧与品格的至高境界。该词亦用于形容科技、艺术等领域中突破性思维，如“神睿之思推动科学革命”。
参考文献来源：
“神睿”是一个汉语词汇，其解释和用法可综合以下信息进行说明：
古代典籍中的应用：
语境特点：
现代语境中，“神睿”因古雅性较少使用，但在文学创作或学术讨论中仍可形容极具洞见的人物或思想。例如：“他的战略布局堪称神睿，化解了企业危机。”
如需进一步了解古籍原文，可参考《文选》《北史》等文献。
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