[suppose;supposing;if;in case;in the event that] 連詞,假使
向使無君。——清· 黃宗羲《原君》
向使三國。——宋· 蘇洵《六國論》
假使；假令。《史記·李斯列傳》：“向使四君卻客而不内，疏士而不用，是使國無富利之實而 秦 無彊大之名也。”《後漢書·荀彧傳》：“向使臣退軍 官度 ， 紹 必鼓行而前。” 唐 杜甫 《九成宮》詩：“向使國不亡，焉為巨 唐 有？” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·陳侍禦奏折》：“向使決意主勦，與之打仗，氣盛則智勇自生，安知勝之不在我耶？”
假使。《史記·平津侯主父列傳》：“嚮使 秦 緩其刑罰，薄賦斂，省繇役……則世世必安矣。” 唐 韓愈 《進撰平淮西碑文表》：“嚮使撰次不得其人，文字曖昧，雖有美實，其誰觀之。” 清 顧炎武 《靈石縣東北三十五裡神林晉介之推祠》詩：“卓哉鸞鳳姿，漂漂高自引。嚮使屬戎行，豈其遜 枝軫 。”
“向使”的漢語詞典釋義詳解
一、核心釋義
“向使”是一個文言連詞，用于表示假設或虛拟的條件，相當于現代漢語中的“假使”“假如”“如果當初”。其核心功能是引入一個與過去事實相反的假設情境，并推導在該情境下可能産生的結果，常帶有惋惜、推論或反事實論證的意味。
二、語法特征與用法
例：“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行……”（蘇洵《六國論》）
（假設條件：若韓、魏、楚三國不割地予秦，齊國不依附秦國，燕國不派刺客；推論結果：六國或可存續。）
三、語用功能
例：“向使無君，人各得自私也，人各得自利也。”（黃宗羲《原君》）
（假設無君主制度，推論人人可謀私利，實則批判君主專制。）
四、權威來源參考
釋“向使”為“假使；假如”，标注其文言屬性，引《史記·李斯列傳》：“向使四君卻客而不内……是使國無富利之實也。”
強調“向使”表“過去時間的假設”，多用于分析曆史事件的因果關系，引《戰國策》用例佐證。
标注為“文言連詞”，釋義“假使；如果”，提示其書面語與曆史語境的使用限制。
五、現代漢語對應表達
文言“向使”在現代漢語中可轉化為：
說明：本文釋義綜合《漢語大詞典》《古代漢語虛詞詞典》《現代漢語詞典》等權威工具書，嚴格标注來源以符合學術規範。例句源自經典文獻，确保釋義的準确性與文化語境適配性。
“向使”是文言文中的常用連詞，表示假設關系，可理解為“假使”“如果”或“當初如果”，常用于引出與過去事實相反的假設條件。以下是詳細解釋：
基本含義
“向使”由“向”（過去、從前）和“使”（假使）組成，合指“從前假如”或“當初如果”，強調對過去未發生情況的假設。
語法功能
作連詞使用，連接分句，前句提出假設，後句推導結果。例如：
向使三國各愛其地，齊人勿附于秦……（《六國論》）
意為：如果當初韓、魏、楚三國各自珍惜土地，齊國不依附秦國……
現代漢語對比
現代漢語中多用“如果”“假如”，而“向使”僅保留在文言或仿古語境中。
《六國論》（宋·蘇洵）
向使三國各愛其地……則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。
假設六國未因割地賂秦而滅亡的可能結局。
《原君》（清·黃宗羲）
向使無君，人各得自私也，人各得自利也。
假設沒有君主的社會狀态。
《史記·李斯列傳》
向使四君卻客而不内，疏士而不用，是使國無富利之實。
假設秦國未重用客卿的後果。
“向使”是文言文中的假設連詞，多用于分析曆史或已發生事件的另一種可能性，常見于議論文（如《六國論》）或哲學論述（如《原君》）。如需更多例句或出處細節，可參考《漢語大詞典》或權威古文選本。
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