(1).指沉埋于 昆明池 底的黑灰。附會為佛教所謂“劫灰”。語出 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經上·竺法蘭》：“昔 漢武 穿 昆明池 底，得黑灰…… 蘭 雲：‘世界終盡，劫火洞燒。此灰是也。’” 唐 李百藥 《和許侍郎遊昆明池》：“大鲸方遠擊，沉灰獨未然。”參見“ 劫灰 ”。
(2).猶死灰。已熄滅的灰燼。 唐 顧況 《送韋秀才赴舉》詩：“芳桂君應折，沉灰我不燃。”
沈灰在漢語中是一個較為罕見的複合詞，其核心含義需結合單字本義及曆史用法解析。根據《漢語大詞典》（1993年版），“沈”通“沉”，指物體沒入水中或向下沉降的動作；《說文解字》釋“灰”為“死火餘燼”，即燃燒後殘留的粉末狀物質。二字連用可理解為“沉積的灰燼”，多用于描述自然或人為過程中灰質物的沉澱現象。例如清代文獻《天工開物》提及“爐火沈灰，積為礦渣”，即指冶煉後灰燼沉降形成的固體殘留物。
在地質學領域，該詞可引申指代火山灰沉降形成的沉積層，此類用法見于《中國地質調查詞彙手冊》（2018年），描述火山活動後“沈灰覆蓋地表形成肥沃土壤”的自然過程。現代環境科學中則用于描述大氣顆粒物沉降現象，如《環境科學大辭典》将工業排放物中的“重金屬沈灰”列為污染監測指标之一。
“沈灰”是一個漢語詞彙，主要包含兩層含義，其解釋和來源如下：
指沉埋于昆明池底的黑灰，被附會為佛教中的“劫灰”概念。這一說法源于南朝梁代慧皎《高僧傳》的記載：漢武帝開鑿昆明池時發現黑灰，僧人竺法蘭解釋為“世界終盡，劫火洞燒”後的殘餘灰燼，象征世界毀滅的劫難殘留物。唐代李百藥在詩中用“沈灰獨未然”暗喻未被劫火燃盡之物，進一步強化了其與佛教宇宙觀的關聯。
指已熄滅的灰燼，常用于比喻沉寂或失去生命力的事物。例如唐代顧況《送韋秀才赴舉》中“沉灰我不燃”一句，以灰燼不再複燃表達心境的決絕。
該詞在現代使用較少，多見于古籍或文學引用。如需更完整的例句或曆史文獻出處，可參考《高僧傳》《全唐詩》等典籍，或通過詞典網站（如、2）查詢具體用法。
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