神化的意思、神化的詳細解釋

神化的解釋

[apotheosis] 看成像神一樣

神化個人

(1).神妙地潛移默化。語出《易·繫辭下》：“神而化之，使民宜之。”《文子·精誠》：“是故刑罰不足以移風，殺戮不足以禁奸，唯神化為貴。”《史記·滑稽列傳》：“《詩》以達意，《易》以神化。”《淮南子·缪稱訓》：“心之精者，可以神化，而不可以導人。”

(2).謂神靈的教化。漢蔡邕 《陳太丘碑》：“神化著於民物，形表圖於丹青，巍巍焉其不可尚也，洋洋乎其不可測也。” 南朝梁沉約 《佛記序》：“然神化應感，參差互見。”

(3).猶聖化。聖王的教化。唐李德裕 《黠戛斯朝貢圖傳序》：“布政宣室，以張神化；振兵朔野，以耀威靈。” 明宋濂 《送劉永泰還江西序》：“今幸遭逢有道之朝，登崇俊良，凡有血氣者莫不涵泳歌舞于神化之中。”

(4).神靈的變化。南朝梁庾肩吾 《書品論》一：“疑神化之所為，非人世之所學。惟張有道、鐘元常、王右軍其人也。” 唐白居易 《漢高皇帝親斬白蛇賦》：“嗟乎！神化将窮，不能保其命；首尾雖在，不能衛其身。”

(5).猶言出神入化。清陳廷焯 《白雨齋詞話》卷三：“ 其年 《水調歌頭》諸闋，英姿颯爽，行氣如虹，不及稼軒之神化，而老辣處復過之，真稼軒後勁也。”

(6).變化為神。《後漢書·馬援傳》：“後其（維汜）弟子李廣等宣言汜神化不死，以誑惑百姓。”

(7).指美化為神。艾蕪 《都江堰的神話故事》：“在我國的封建社會裡，從天子、諸侯以至庶民百姓，都要把有功的領導加以神化。”

神的解釋神 é 迷信的人稱天地萬物的創造者和所崇拜的人死後的精靈：神仙。神怪。神主。神社。神農。神甫。神權。鬼使神差。不可思議的，特别希奇的：神秘。神奇。神異。神話。神機妙算。不平凡的，特别高超的：神勇。
化的解釋化 à 性質或形态改變：變化。分化。僵化。教（刼）化。熔化。融化。潛移默化。化幹弋為玉帛。。佛教、道教徒募集財物：化緣。化齋。用在名詞或形容詞後，表示轉變成某種性質或狀态：丑化。綠化。習俗，風

"神化"是漢語中具有豐富文化内涵的複合詞，其釋義可從以下三個維度解析：

一、詞義解析 "神"指神靈、超自然力量，《現代漢語詞典》（第7版）釋義為"宗教指天地萬物的創造者和統治者"，"化"表示性質或形态的轉變。組合後指将普通事物賦予神聖屬性，如《漢語大詞典》所述"神格化；視為神明"（商務印書館，2015年版）。例如："古代帝王常通過神化出身鞏固統治"。

二、語義演變該詞最早見于《周易·系辭下》"窮神知化"，原指自然造化的玄妙。漢代王充《論衡·實知》"稱聖則神矣"，已含人格升華的引申義。現代漢語中保留雙重含義：①宗教語境下的神聖化過程，如"民間信仰将曆史人物神化為保護神"；②文學修辭手法，如"詩人将落日神化為燃燒的金輪"。

三、使用規範根據國家語言文字工作委員會《現代漢語規範詞典》，使用時需注意：

該詞反映了漢民族"天人合一"的哲學思維，常見于宗教學、民俗學研究文獻。在實際運用中，建議參考中國社會科學院語言研究所編纂的《現代漢語詞典》最新版本，以确保釋義準确性。

“神化”是一個多維度、多語境下使用的漢語詞彙，其含義需結合不同領域和用法具體分析。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：

基本定義指将人或事物賦予超越現實的特性，使其具有神性特征。如《史記》中“《易》以神化”強調變化的神妙性，現代用法如“神化個人”則指過度崇拜。
哲學與文學層面
- 潛移默化的神妙性：源自《周易》“神而化之，使民宜之”，指事物在無形中達到精妙境界。
- 聖王教化：唐代李德裕《黠戛斯朝貢圖傳序》中“張神化”指通過政治手段實現精神層面的教化。
社會文化應用
- 神靈教化：漢代蔡邕碑文用“神化著於民物”描述精神信仰對民衆的影響。
- 過度誇張現象：網絡時代常指對人物/事件的非理性追捧，如“芙蓉姐姐被神化”的案例。
現代引申含義
- 褒義：形容技藝達到出神入化境界（如“表演已臻神化”）
- 貶義：指脫離實際的過度美化（如“曆史人物神化現象”）
使用注意需根據語境判斷詞性色彩，學術寫作中建議标注具體出處，日常使用需避免過度神化導緻認知偏差。

建議查閱《漢語大詞典》獲取更多古籍用例，或參考社會學研究了解當代文化現象中的神化機制。