[imperial edict] 即封建社會時皇帝下的命令或發表的言論,今常用于比喻
假傳聖旨
(1).帝王的意旨和命令。 漢 蔡邕 《陳政事七要疏》：“臣伏讀聖旨，雖 周成 遇風，訊諸執事， 宣王 遭旱，密勿祗畏，無以或加。” 漢 荀悅 《漢紀·元帝紀下》：“ 延壽 、 湯 承聖旨，倚神靈，總百蠻之軍，攬城郭之兵，出萬死之計，入絶域之地。”《三國志·魏志·張遼傳》：“以明公威信著於四海， 遼 奉聖旨， 豨 必不敢害故也。” 唐 杜甫 《江陵望幸》詩：“甲兵分聖旨，居守付宗臣。” 宋 王谠 《唐語林·品藻》：“上曰：‘ 李林甫 之材不多得。’ 士淹 曰：‘誠如聖旨，近實無儔。’”《警世通言·俞仲舉題詩遇上皇》：“使命口宣上皇聖旨：‘教 俞良 到 德壽宮 見駕。’”《花月痕》第四六回：“ 劍秋 口才，本是好的，對答如流。是日奏對，洋洋灑灑，大稱聖旨，就放個 嶽鄂 節度。” 老舍 《寶船》第二幕：“皇上有聖旨，大夥兒用心聽！”
(2).今多用于比喻不能違反的意見或話語，有諷刺意。 浩然 《豔陽天》第七章：“他把 馬之悅 的每一句話都當聖旨來念。” 魏巍 《東方》第一部第五章：“我想撈兩條小魚兒，咱爺兒倆喝兩盅兒！剛下上網，忽聽聖旨到，就把我給提溜來啦。”
(3). 元 代特指從蒙語譯為漢語，多用白話的皇帝訓敕。《＜經世大典＞序錄》：“國朝以國語訓勅者曰聖旨，史臣代言者曰詔書。”
(4).聖人的意旨。有時專用于 孔子 。 漢 蔡邕 《玄文先生李子材銘》：“ 休 少以好學，遊心典謨，既綜七經，又精羣緯，鈎深極奧，窮覽聖旨。” 北魏 郦道元 《水經注·淮水》：“蓋 丘明 親承聖旨，録為實證矣。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“若乃尊賢隱諱，固 尼父 之聖旨，蓋纖瑕不能玷瑾瑜也。” 唐 歐陽詹 《懷州應宏詞試片言折獄論》：“夫子之言，蓋非於 季路 之雲也。後之人不窮聖旨，以為夫子美於 季路 ，任一時之見輕而折獄者十有八6*九焉。迂哉！斯人也！”
(5).*********稱佛谕。《金石續編·北齊宋顯伯等造像龛記》：“朝尋聖旨。” 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國下》：“大乘者，正理也，宜改先執，務從聖旨。” 唐 高墉 《龍華寺窣堵波塔銘》：“ 彌勒 佛前，親承聖旨。”
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“聖旨”是中國古代封建社會中皇帝頒布的正式命令或公告的專稱，具有最高法律效力和政治權威性。根據《漢語大詞典》釋義，聖旨指“帝王以天命名義發布的命令或文書”，其核心特征是以“奉天承運”為合法性依據，體現君主專制制度下的權力象征。
“聖”字在《說文解字》中釋為“通也，從耳呈聲”，引申為道德智慧的最高境界；“旨”原指美味，後演化為主張、命令。二字組合最早見于《漢書·揚雄傳》：“承聖旨而陳詞”，至隋唐時期成為制度化的公文形式。完整的聖旨包含：
根據《中國曆史文書學》研究，聖旨按效力等級可分為：
秦漢時期的聖旨載體以竹簡為主，唐代開始采用黃絹書寫，明清時期形成嚴格的绫帛裝裱制度。現藏于中國第一曆史檔案館的《大明洪武诰命》和《康熙傳位诏書》均為典型實物遺存。
聖旨制度深刻影響了東亞漢字文化圈，朝鮮王朝的“教書”、日本江戶時代的“禦教書”均模仿此制。現代漢語中“抗旨”“遵旨”等詞彙仍保留着曆史語義痕迹。
“聖旨”是中國古代封建社會中皇帝發布的命令或言論的專稱，具有至高無上的權威性。以下是詳細解釋：
聖旨是皇帝行使權力的官方文書形式，内容涵蓋政令、封賞、任免、軍事征召等國家大事。現代語境中，常被比喻為不可違背的指令（如“假傳聖旨”）。
現多用于比喻權威性指令（含諷刺意味），如“領導的話像聖旨”。
如需進一步了解聖旨的實物形态或具體案例，可參考徐州聖旨博物館的文獻資料。
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